Uma das características centrais do trabalho da/o assistente social é a condição de assalariamento que lhe é inerente. Iamamoto (2009) recupera alguns tensionamentos advindos desta constatação entre a afirmação e defesa do projeto profissional e a condição de trabalhador/a assalariado/a, afirmando: “Verifica-se, pois, uma tensão entre o trabalho controlado e submetido ao poder do empregador, as demandas dos sujeitos de direitos (...) Assim, o trabalho do assistente social encontra-se sujeito a um conjunto de determinantes externos, que fogem ao seu controle do indivíduo e impõem limites, socialmente objetivos, à consecução de um projeto profissional coletivo no cotidiano do mercado de trabalho” (p.354). O contexto apresentado reproduz reincidentemente no interior do cotidiano profissional, a interpretação que há um “distanciamento entre projeções e realidade, entre teoria e prática” (p.348). A autora enfatiza duas questões a respeito dessa percepção:

Behring e Boschetti (2007), ao discorrerem sobre o projeto ético-político do Serviço Social e política social, frente aos desafios concretos dos limites dados pela estrutura econômica capitalista, ressaltam que a viabilização estratégica desse projeto passa pela necessária atitude de resgatar e exercitar ao menos três perspectivas compostas por:

Barroco e Terra (2012) apontam que o despreparo teórico das/os profissionais no cotidiano do trabalho pode reproduzir manifestações de preconceito e discriminação, conforme elucidam a partir de depoimentos de assistentes sociais: “O local onde reside – área favelada – propicia o seu envolvimento com pessoas perniciosas à sua formação moral (Batista, 2003, p.109). Interno oriundo de lar ilegalmente constituído, tendo sido autuado por práticas antissociais, ocorridas em consequência de ter-se ligado a más companhias quando ia encontrar-se com o pai no morro de São Carlos (Batista, 2003, p. 110)” (p.75). Esses depoimentos resultam, segundo as autoras, dentre outros fatores,

Iamamoto e Carvalho (1985) explicitam o desenvolvimento do trabalho profissional no campo da reprodução do controle e da ideologia dominante nos marcos da produção e reprodução das relações sociais capitalista. Afirmam que “pode o profissional limitar-se a responder às demandas do empregador, confirmando-lhe sua adesão, ou lançar-se no esforço coletivo junto à categoria, aliada aos demais profissionais e aos setores populares, de propor e efetivar uma direção alternativa àquela proposta pelos setores dominantes para a intervenção técnica” (p.122). Essas possibilidades estão circunscritas na condição de trabalhador/a assalariado/a que dispõe, portanto, de

Na definição sobre racismo, Eurico (2018) afirma que “(...) é um fenômeno universal que, no caso do Brasil, incide majoritariamente sobre a população negra e tem como uma das formas mais eficazes de opressão a desqualificação de tudo aquilo que remete a sua herança genética, cultural, religiosa, a suas tradições e valores, quando estes colocam em jogo a supremacia branca” (p. 520). Nessa acepção, a autora reforça que a lógica de hierarquização de grupos étnico-raciais é funcional aos interesses do capitalismo e apreende a questão da branquitude como uma construção sócio-histórica brasileira que identifica o “ser branco” como:

O tema da “alienação parental” é crescente no campo de atuação profissional com as famílias. A Nota Técnica “O trabalho de Assistentes Sociais e a Lei de Alienação Parental (Lei 12.318/2010)” (BRASIL, 2022) expõe contundentes críticas à referida lei, considerando especialmente o combate ao familismo estampado nas práticas profissionais das diversas políticas sociais brasileiras. Nesse sentido, o documento reflete que a Lei nº 12.318/2010, em vez de reforçar a proteção social das crianças e adolescentes na convivência familiar, promoveu

Eurico é autora da Nota Técnica sobre o trabalho de assistentes sociais e a coleta do quesito Raça/Cor/Etnia (BRASIL, 2022). Ressalta, no processo metodológico da coleta, que: ”Ao indagar uma pessoa sobre o seu perfil étnico-racial, à luz dos critérios do IBGE, nos deparamos com cinco alternativas: branca, preta, parda, amarela ou indígena. O primeiro passo é naturalizar a pergunta, assim como ocorre com outros dados pessoais. É preciso estar convicta/o de que a coleta desta informação é parte fundamental do processo de identificação das pessoas com as quais nos deparamos, enquanto assistentes sociais (...)” (p.51). A autora, portanto, destaca que a coleta do quesito raça/cor/etnia oportuniza

Brites & Barroco (2022), ao refletirem sobre a ética profissional e demandas institucionais, elencam uma série de demandas conservadoras dirigidas ao trabalho profissional, dentre elas, as que: “pretendem conferir ao exercício profissional a perspectiva do controle sobre os comportamentos e modo de vida das (os) usuárias (os) dos serviços; pretendem subalternizar o trabalho da (o) assistente social a procedimentos e avaliações de outras profissões mais valorizadas socialmente, como no caso do saber médico na área da saúde, ou mesmo a decisões de gestores que contrariam garantias constitucionais¬ ¬ e legislações sociais; não reconhecem e desrespeitam as competências e as atribuições privativas da profissão (...)” (p. 231). Nessa conjuntura, as autoras afirmam que a realização objetiva da ética profissional demanda, necessariamente,

Matos, Santos, Araújo (2024) discorrem sobre uma das causas de mortalidade materna: o abortamento inseguro no país, sendo as maiores vítimas mulheres negras e indígenas, e ressaltam: “Não podemos perder de campo de análise a necessidade de consolidar o direito constitucional do Sistema Único de Saúde (SUS), pois os direitos das mulheres, meninas e demais pessoas que gestam têm sido constantemente negados quando se diz respeito aos direitos reprodutivos (...)” (p.17). Mencionam que esses direitos negados se expressam por variadas questões, dentre elas

Santos (2012), ao considerar o desemprego como expressão do mecanismo básico da reprodução da “questão social” resultante da lei geral de acumulação capitalista, evidencia a transversalidade que o desemprego opera no conjunto das expressões da “questão social”. Nesse sentido, a autora compreende, como particularidades do desemprego e da “questão social” no Brasil, a