Em um dos seus brilhantes sermões (Sermão do Bom Ladrão), o Padre Antônio Vieira escreveu:

“Antigamente, os que assistiam ao lado dos príncipes chamavamse laterones. E depois, corrompendo-se este vocábulo, como afirma Marco Varro, chamaram-se latrones. E que seria que, assim como se corrompeu o vocábulo, se corrompesse também o que o mesmo vocábulo significa? Mas eu nem digo nem cuido tal coisa. O que só digo e sei, por ser Teologia certa, é que em qualquer parte do mundo se pode verificar o que Isaías diz dos príncipes de Jerusalém: “os teus príncipes são companheiros dos ladrões”.

Esse segmento aborda um aspecto dos estudos de linguagem, que é

As línguas nunca deixaram de incluir novas palavras em seu vocabulário e são muitos e diferentes os processos de criação de novas palavras.

Assinale a opção que expressa exemplos não adequados ao processo indicado.

Compare as duas formas de escrever-se o mesmo trecho de uma obra de Eça de Queiroz:

“E eu venho ajudá-lo, primo! – disse ela animada pelo seu próprio riso, pela alegria de aquele homem a seu lado”.

“E eu venho ajudá-lo, primo! – disse ela animada pelo seu próprio riso, pela alegria daquele homem a seu lado”.

A afirmação correta sobre a leitura dos dois fragmentos é que

Ciente de que todas as frases a seguir são de Machado de Assis, identifique aquela que exemplifica um caso de discurso indireto livre.

Assinale a opção a seguir em que a frase apresentada tem uma forma verbal sublinhada, que tanto pode estar no singular quanto no plural.

Assinale a frase que mostra uma impropriedade gramatical de regência verbal:

Observe a seguinte frase, retirada do romance Ressurreição, de Machado de Assis.

“Ouviu bater uma por uma as horas todas”.

Sobre a estruturação gramatical dessa frase é correto afirmar que

Todas as opções contêm frases retiradas do romance lusitano O Barão de Lavos, de Abel Botelho.
Assinale a que mostra o verbo fazer como vicário, ou seja, como substituto de uma ação mencionada anteriormente.

Assinale a frase a seguir, retirada do romance O Crime do Padre Amaro, de Eça de Queiroz, em que houve troca indevida entre “todo / todo o”.

Na frase machadiana, “Nada alterou a longa amizade que nos unia, nem a confiança que ambos depositávamos um no outro.” (Helena) há a presença de uma figura de construção em que a concordância, nominal ou verbal, é feita não pela forma da palavra, mas pelo sentido que ela expressa.
Tal figura é denominada