Um espaço de memória é mais do que um simples local geográfico ou uma construção física: é um repositório de histórias, emoções e experiências que transcendem o tempo. Ao passo que caminhamos por esses espaços, somos transportados para momentos passados, revivendo eventos, sentimentos e memórias coletivas que moldaram o curso da história e da cultura.

         No cerne, um espaço de memória serve como uma ponte entre o passado e o presente. Funciona como um lembrete palpável de eventos, pessoas ou eras que deixaram uma marca indestrutível na tapeçaria cultural de uma comunidade ou nação. (...)

(https://www.aqua.com.br/blog/lugares-de-memoria. Acesso em 17.4.26, Adaptado)

Leia o trecho abaixo, da peça teatral “Auto da Compadecida” do escritor pernambucano Ariano Suassuna:

JOÃO GRILO — Sei não, Chicó, acho que a bala pegou de raspão. Fiquei com a vista escura e quando acordei estava na rede e vocês iam me enterrar. Mas tenho uma notícia horrível para você.

CHICÓ — João, você tendo escapado, é o que basta. O que é que há?

JOÃO GRILO — Perdi o dinheiro.

CHICÓ — Que dinheiro, rapaz?

JOÃO GRILO — O testamento do cachorro. Quando acordei, meti a mão no bolso e não achei nada.

CHICÓ — Pode ficar descansado, João, o dinheiro da sociedade está aqui. Eu tirei de seu bolso, antes de você se enterrar.

JOÃO GRILO — Ah, cabra safado, com pena de mim, mas não se esqueceu do dinheiro, hem!

SUASSUNA, Ariano. Auto da Compadecida.

Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002. p. 151-152

Leia o excerto a seguir:

        “Já temos MEMÓRIA desde o primeiro dia em que nos deram à luz! Temos lembranças assim que acordamos, lembramos que o mundo é magnífico, sentimos um vazio no estômago, uma fralda pesada, molhada, e lembramos que, se chorarmos, milagrosamente aparece alguém que nos livra do desconforto.

        Somos um pi-to-qui-nho de gente pe-ti-ti-ti-ca e temos memória, referências, jogamos com elas, calculamos nossas ações nos apoiando em lembranças (já) solidificadas. No entanto, não nos lembraremos de nada disso anos depois.”

(PAIVA, Marcelo Rubens. Ainda estou aqui. Rio de Janeiro: Alfaguara, 2015. p. 16)

Leia o texto a seguir:

“Ainda sem acreditar completamente em como Ivan poderia ter confundido nós duas daquela maneira, continuei o papo, apenas com o esclarecimento de que não poderia ajudar com nenhuma matéria jornalística. Ela foi até o início da noite detalhando seu sonho de ser a primeira mulher negra a alcançar o posto mais alto da República. Reconhecia que estava longe e que não via no Brasil nada que prometesse grande coisa, mas também achava que tudo no mundo começa por um sonho, por qualquer coisa que não se diz. Na despedida, trocamos telefones por cordialidade e partimos com a certeza de que jamais nos encontraríamos de novo.”

MATOS, Lucas. As coisas cômodas e as incômodas: [seguidas de dedos].

Rio de Janeiro: 7 Letras, 2021. p. 83.

Leia o texto a seguir:

         “A alegação de empobrecimento lexical nas línguas de sinais surgiu a partir de uma situação sociolinguística marcada pela proibição e intolerância em relação aos sinais na sociedade e, em especial, na educação. Entretanto, sabe-se que tais línguas desenvolvem itens lexicais apropriados a situações em que são usados. À medida em que as línguas de sinais garantem maior aceitação, especialmente em círculos escolares, registra-se aumento no vocabulário denotando referentes técnicos.”

QUADROS, Ronice Müller de. Língua de sinais brasileira: estudos linguísticos. Porto Alegre: Artmed, 2004. p. 35.