A intervenção pedagógica na Educação Física escolar dos Institutos Federais deve problematizar o lazer como conhecimento próprio da área, superando a visão funcionalista que o reduz à negação das atividades obrigatórias. Na sociedade capitalista, o lazer não se opõe ao trabalho, mas se articula a ele, especialmente ao trabalho alienado, que restringe a autonomia e fragmenta a experiência humana. Almeida (2021) propõe compreender o lazer como fenômeno moderno vinculado às desigualdades de classe e às formas de consumo produzidas pelo capital recreativo, defendendo uma perspectiva crítica capaz de formar sujeitos conscientes das determinações sociais que estruturam suas práticas de lazer.

Expressa corretamente a hipótese formulada por Almeida (2021) sobre a possibilidade da produção de uma Educação Física no Ensino Médio Integrado que forme para perspectiva crítica do lazer

Produzir uma Educação Física escolar como afirmação das vidas requer a incorporação de matrizes teóricas decoloniais oriundas das epistemologias do Sul. Nessa perspectiva, Almeida (2022) problematiza conceitos hegemônicos de saúde e apresenta o “vivir bien” ou “buen vivir” como uma cosmovisão dos povos originários latino-americanos, fundamentada na reconciliação dos humanos com a natureza e nas relações equitativas entre seres, saberes, culturas e modos de existir.

Com base na explicação de Almeida (2022) e em suas inspirações decoloniais, é correto afirmar que o modelo do “buen vivir” é

Em seu texto, Neira (2021) sintetiza as características de uma didática-artística na Educação Física Cultural como

É correto afirmar que, no seu conjunto de textos, Marcassa, Almeida Júnior e Nascimento (2021) propõem que o ensino e a aprendizagem na Educação Física

Para Brandão e Borges (2025), que proposta curricular seria mais adequada para o enfrentamento das questões amazônicas na formação de professores e professoras de Educação Física?

Avalie o que se afirma que Mattos e Monteiro (2021) consideram relevante ao pensarem em um currículo insurgente para a Educação Física.

I- É necessário evitar a discussão dos esportes, pois são práticas brancas e eurocentradas.
II- As danças e lutas são as temáticas que têm recebido mais atenção na valorização da corporeidade negra.
III- O corpo negro naturalmente tem mais força, expressividade, ritmo e ginga, por isso é necessário reforçar essas características.
IV- Precisamos abordar a origem dos preconceitos para entender e combater práticas discriminatórias no cotidiano das aulas de Educação Física.
V- Entender as estéticas afrodiaspóricas, a filosofia ubuntu e a interculturalidade pode auxiliar a desconstruir hierarquias entre as práticas corporais.

Está correto apenas o que se afirma em

Considerando a escola como um lugar possível de vivências do lazer para a comunidade, de acordo com Tschoke, Tardivo e Rechia (2001), é INCORRETO afirmar que

De acordo com a Resolução CNE/CEB nº 05/2012, é correto afirmar que, no âmbito do regime de colaboração para a garantia da Educação Escolar Indígena, constitui atribuição da União

A Resolução CNE/CEB nº 05/2012 define as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena na Educação Básica.
Todos os objetivos a seguir, relacionados às pessoas indígenas, estão explícitos no Artigo nº 3 do documento, EXCETO:

É correto afirmar que o currículo das escolas indígenas, com base na Resolução CNE/CEB nº 05/2012, deve