A habilidade EF15AR03 da BNCC consiste em: “Reconhecer e analisar a influência de distintas matrizes estéticas e culturais das artes visuais nas manifestações artísticas das culturas locais, regionais e nacionais.” Ao abordar essa habilidade em sua aula, o/a professor/a estará dialogando com diversas culturas que fazem parte da identidade social, cultural e artística do estado. A arte dos povos indígenas do Tocantins contribui significativamente para essa formação. São povos indígenas do Tocantins:

Oscar Niemeyer foi um renomado arquiteto brasileiro, conhecido por suas obras modernistas e pelo uso inovador de formas curvas e concreto armado. Niemeyer é amplamente reconhecido por seu papel na construção de Brasília, projetada em colaboração com Lúcio Costa. Além da cidade de Brasília, o famoso arquiteto idealizou obras em vários estados brasileiros, inclusive no Tocantins. Na cidade de Palmas/TO, qual das obras abaixo foi concebida por Niemeyer:

Sítios e parques arqueológicos são áreas específicas onde são encontrados vestígios materiais deixados por civilizações antigas. Eles são preservados e protegidos devido à sua importância histórica, cultural e científica. Esses vestígios podem incluir artefatos como ferramentas, cerâmicas, armas, restos de construções, pinturas rupestres, entre outros. Através da análise desses vestígios, é possível reconstruir aspectos da vida cotidiana, organização social, práticas religiosas, atividades econômicas, entre outros aspectos das civilizações antigas. O Brasil possui diversos sítios e parques arqueológicos em todo o seu território nacional. No estado do Tocantins, essas áreas protegidas não apenas preservam o meio ambiente, mas também guardam vestígios históricos e culturais importantes. Dentro do Tocantins se destacam:

O Documento Curricular do Tocantins, o Componente Arte no Ensino Fundamental, propõe que o professor dialogue com as diversas culturas locais e regionais que fazem parte da identidade social, cultural e artística do estado. Dessa forma, ao abordar as bonecas Ritxoko, que são figuras de cerâmica confeccionadas por mulheres indígenas da etnia Karajá, do estado do Tocantins, feitas a partir da mistura de argila e água, que representam tanto a forma humana e seus ciclos de vida quanto elementos da fauna e do sobrenatural. Ao abordar a cultura local, o professor de artes visuais atenderá à habilidade:

Sobre instrumentos musicais dos povos indígenas do Tocantins é INCORRETO afirmar:

O estado do Tocantins possui diversas etnias indígenas, como, por exemplo, os Karajá, Xerente, Apinajé, Krahô, Krahô-Kanela, Avá-Canoeiro, Javaé, Xambioá. Dentro da cultura corporal de movimento, as lutas indígenas possuem destaque, pois elas representam uma manifestação rica e culturalmente diversa. As lutas de matrizes indígenas não são apenas uma forma de combate, mas, também, um meio de transmissão de conhecimento, valores, atitudes e tradições ancestrais. Nos últimos anos, tem havido um crescente interesse de pesquisadores da área da Educação Física escolar em transpor esses saberes para as escolas e, nesse sentido, a professora Juliana organiza todos os anos eventos e festivais na escola Cora Coralina, com vistas a valorizar o patrimônio cultural brasileiro ensinando o Huka-Huka, uma das práticas de lutas indígenas mais conhecidas em nosso país.
Assinale a alternativa CORRETA a respeito do Huka-Huka.

“O Tocantins é um rio que possui uma pluralidade de sentidos: ele une e fixa, mas também separa e divide. É uma fronteira geográfica por natureza, mas também fronteira econômica, cultural e simbólica”
Fonte: OLIVEIRA, Maria de Fátima. Portos do Sertão: cidades ribeirinhas do Rio Tocantins. Goiânia: Editora da PUC/Goiás, 2010, p. 23.
O povoamento do Tocantins em muito decorreu da navegação pelos rios. O surgimento da cidade de Pedro Afonso, uma das cidades ribeirinhas do Tocantins, está relacionado:

“Memória, história: longe de serem sinônimos, tomamos consciência que tudo opõe uma à outra. A memória é a vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela está em permanente evolução, aberta à dialética da lembrança e do esquecimento (...). A história é a reconstrução sempre problemática e incompleta do que não existe mais”
Fonte: NORA, Pierre. Entre memória e história: a problemática dos lugares. Projeto História, São Paulo, v. 10, dez., 1993, p.9.
O debate pontuado no campo da historiografia sobre os conceitos de memória e história, adverte que: