O imperialismo, especialmente entre o final do século XIX e o início do século XX, esteve associado à expansão territorial, econômica e político-militar de potências industriais sobre regiões da África, Ásia e Oceania, articulando interesses de mercado, disputas geopolíticas e justificativas ideológicas. Considerando esse processo histórico, analise as afirmativas a seguir.

I.O imperialismo relacionou-se à busca por mercados consumidores, matérias-primas e áreas de investimento, em um contexto de industrialização e concorrência entre potências capitalistas.

II.A expansão imperialista foi legitimada por ideologias como a "missão civilizadora" e o racismo científico, que hierarquizavam povos e culturas e justificavam a dominação colonial.

III.O imperialismo do final do século XIX foi um fenômeno exclusivamente econômico, sem relação relevante com estratégias militares, disputas territoriais ou prestígio internacional entre Estados.

IV.A partilha colonial intensificou tensões internacionais e rivalidades entre potências europeias, contribuindo para a formação de alianças e para a escalada de conflitos que culminariam na Primeira Guerra Mundial.

Assinale a alternativa correta.

A História, enquanto campo do conhecimento, não se limita a narrar acontecimentos "como realmente foram", nem se reduz à memorização de datas e personagens. Seu trabalho envolve delimitar um objeto de estudo, formular problemas, selecionar fontes, aplicar métodos de crítica e interpretação e construir explicações sobre permanências e mudanças no tempo. Considerando esses fundamentos, assinale a alternativa que apresenta uma compreensão consistente sobre o objeto e os métodos da História.

Em um arquivo municipal, uma pesquisadora reúne um conjunto de fontes sobre uma cidade entre 1910 e 1940: anúncios de jornal sobre "boa conduta feminina", regulamentos escolares que separam atividades "para meninos" e "para meninas", fotografias de festas cívicas com ausência de trabalhadores negros em posições de destaque, relatórios policiais que descrevem práticas religiosas afro-brasileiras como "desordem", além de memórias de moradores publicadas décadas depois, que afirmam que "naquela época todos conviviam em harmonia". Ao interpretar esse material, a pesquisadora pretende articular cultura, mentalidades, identidades, gênero e etnia sem tomar as fontes como espelho neutro da realidade. Assinale a alternativa que apresenta uma leitura consistente com a História Cultural e Social.

Em uma escola de Ensino Fundamental II, a professora de História percebeu que parte da turma associa "aprender História" apenas a decorar datas e nomes. Ao iniciar um módulo sobre imperialismo e colonialismo, ela decidiu trabalhar com fontes variadas (trechos de jornais da época, mapas de partilha territorial, charges e relatos de viajantes), além de promover um debate sobre como certos estereótipos foram construídos e permanecem em discursos atuais. Contudo, alguns estudantes passaram a afirmar que "todas as interpretações valem" e que "não existe diferença entre opinião e conhecimento histórico", enquanto outros resistiram ao debate alegando que "isso é assunto de política, não de História". Considerando práticas pedagógicas consistentes com o ensino de História, a formação do pensamento histórico e o uso crítico de fontes, assinale a alternativa que descreve a condução didática adequada para essa situação.

Em um seminário sobre "História e Atualidade", estudantes analisam documentos e eventos que marcaram a consolidação dos direitos humanos no século XX e XXI: a experiência dos regimes totalitários e das guerras, a criação da ONU, a Declaração Universal de 1948, a ampliação de tratados internacionais e as lutas sociais por cidadania (movimentos antirracistas, feministas, trabalhistas, indígenas e por moradia). Ao final, surge um debate a partir de uma proposta de lei municipal que: (i) restringe manifestações em "áreas sensíveis" sem critérios objetivos; (ii) permite revistas pessoais amplas sem justificativa individualizada; e (iii) condiciona acesso a serviços públicos a "comportamento social adequado", conceito vago que tende a excluir grupos vulneráveis. Considerando a formação histórica dos direitos humanos e seus princípios contemporâneos, assinale a alternativa correta.

André Dahmer

Adaptado de Folha de S. Paulo, 25/09/2025.

Na charge, a frase “depois que o bolo crescer, a gente divide” remete a uma estratégia utilizada pelos governos militares (1964-1985) no Brasil, no contexto de ações implementadas durante o chamado “milagre econômico”, período situado entre 1968 e 1973.

Dois resultados do “milagre econômico”, naquela conjuntura política, foram:

Tony d’Agostinho

acaricatura.com

A intensificação da jornada diária, retratada na charge, está associada ao atual processo de:

Poucos acontecimentos ganham lugar na história com o nome de sua data. O simples marco no calendário já sugere uma nova realidade, como o 4 de Julho (independência dos E.U.A.), o 14 de Julho (queda da Bastilha na França) ou, no Brasil, o 7 de Setembro.

No século XXI, um acontecimento é universalmente conhecido por sua data: o 11 de Setembro. Nesse dia, em 2001, os Estados Unidos sofreram o maior ataque a seu território desde o bombardeio japonês à base de Pearl Harbor, no Havaí, em 1941.

Em cerimônias oficiais, como a que lembrou o quinto aniversário do 11 de Setembro, em 2006, foi feita referência a mais de 90 países representados entre os 2977 mortos. Até o final de 2018, mais de 2 mil pessoas morreram de doenças associadas à exposição a materiais perigosos naquele dia, particularmente de câncer.

Adaptado de bbc.com, 10/09/2021.

O 11 de Setembro, abordado na reportagem, foi um acontecimento decorrente da disseminação, no século XXI, da seguinte ideologia política:

O incêndio do Gran Circo, em Niterói, aconteceu em 17 de dezembro de 1961 e durou apenas 10 minutos. Mas deixou, segundo estimativas oficiais, 503 mortos – sete em cada dez eram crianças. “Jamais tantos brasileiros morreram em tão pouco tempo e no mesmo lugar”, afirma Mauro Ventura, jornalista e autor de um livro sobre o tema. O incêndio da Boate Kiss, em 27 de janeiro de 2013, registrou 242 vítimas fatais e o do edifício Joelma, em 1º de fevereiro de 1974, 188.

O fato gerou comoção nacional e internacional. O papa João XXIII (1881-1963) mandou rezar uma missa em homenagem às vítimas. O Fundo das Nações Unidas para a Infância (Unicef) doou a quantia de 1 milhão de cruzeiros. E o Santos de Pelé (1940-2022) e o Botafogo de Garrincha (1933-1983) fizeram uma partida beneficente no Maracanã.

De acordo com a historiadora Ana Maria Mauad, do Laboratório de História Oral e Imagem (LABHOI) da Universidade Federal Fluminense (UFF), “deixaram instalar um circo para mais de 500 pessoas com lona altamente inflamável e sem controle de segurança das instalações elétricas”.

Adaptado de bbc.com, 04/04/2023.

O incêndio do Gran Circo, em Niterói, até hoje gera debates sobre suas causas. Infelizmente, não foi um fato isolado na história do país, como demonstram os demais casos citados.

Uma consequência comum para a memória produzida por episódios como esses e uma ação para evitá-los estão indicados, respectivamente, em: