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No Tratado de Madri, firmado em 1750, a área de domínio da
aliança luso-Tupi-Guarani se transformava em unidade
reconhecida juridicamente pelo direito internacional e identificada
pelo nome de Brasil. Os muitos atos tidos até a véspera como
impróprios ou ilegais adquiriram o estatuto de atos fundadores do
domínio jurídico.
CALDEIRA, Jorge. História da riqueza no Brasil. Rio de Janeiro: Estação Brasil, 2017. (Adaptado.)
O Tratado de Madri foi um marco no estabelecimento e reconhecimento formal do território brasileiro no século XVIII. É correto afirmar que o tratado
CALDEIRA, Jorge. História da riqueza no Brasil. Rio de Janeiro: Estação Brasil, 2017. (Adaptado.)
O Tratado de Madri foi um marco no estabelecimento e reconhecimento formal do território brasileiro no século XVIII. É correto afirmar que o tratado
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Leia o texto a seguir.
Fragmento a unidade e falo do mapa de Goiás, fazendo a chamada das localidades principais. não as de maior número de habitantes e produção, mas as que trazem no nome a poesia do sertão.
Chamo os municípios, os distritos e os povoados (os arraiais, os patrimônios, as bibocas do mato) e lhes corto de improviso alguma força e referência para que tenham peso próprio na pronúncia e na lenda.
Tento perdoar aos políticos o mau gosto dos sufixos com que familiarmente formam topônimos ridículos, em -ânia, em -ândia e em -alópolis, apesar do evocatório que envolve os nomes de Goiânia, Hidrolândia e Pirenópolis.
É bom ouvir no termo o prefixo da pedra-lascada acendendo no silêncio a pederneira das palavras: Itaberaí, Itacajá, Itaguaru, Itarumã, Itá, Itaguatins, Itumbiara, Itapirapuã. E também Itapaci, Itapuranga, Itauçu, Itaúna, Itapiratins, Itaguari e Itaguaçu.
TELES, G. M. Localidade. In: TELES, G. M. Hora aberta. 4ª ed. Petrópolis: Editora Vozes, 2003, p. 370. [Adaptado].
Utilizando os nomes das cidades goianas, de que forma o poema valoriza a identidade regional?
Fragmento a unidade e falo do mapa de Goiás, fazendo a chamada das localidades principais. não as de maior número de habitantes e produção, mas as que trazem no nome a poesia do sertão.
Chamo os municípios, os distritos e os povoados (os arraiais, os patrimônios, as bibocas do mato) e lhes corto de improviso alguma força e referência para que tenham peso próprio na pronúncia e na lenda.
Tento perdoar aos políticos o mau gosto dos sufixos com que familiarmente formam topônimos ridículos, em -ânia, em -ândia e em -alópolis, apesar do evocatório que envolve os nomes de Goiânia, Hidrolândia e Pirenópolis.
É bom ouvir no termo o prefixo da pedra-lascada acendendo no silêncio a pederneira das palavras: Itaberaí, Itacajá, Itaguaru, Itarumã, Itá, Itaguatins, Itumbiara, Itapirapuã. E também Itapaci, Itapuranga, Itauçu, Itaúna, Itapiratins, Itaguari e Itaguaçu.
TELES, G. M. Localidade. In: TELES, G. M. Hora aberta. 4ª ed. Petrópolis: Editora Vozes, 2003, p. 370. [Adaptado].
Utilizando os nomes das cidades goianas, de que forma o poema valoriza a identidade regional?
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Leia o texto a seguir.
O coro das Igrejas e as bandas de música foram a escola de músicos vilaboenses, onde se salientaram os regentes de coros, orquestras e banda, excelentes instrumentistas e onde também os cantores puderam desenvolver suas qualidades vocais. A vida girava em torno da Igreja e a música pelo nosso sertão quase que se desenvolvia em função da liturgia, dado aí a frequente inspiração sacra dos nossos compositores. Valorizavam muito os músicos e a eles dispensavam uma especial atenção oferecendo, após a cerimônia, cartuchos de confeitos de amêndoas, sequilhos, chá, café, garrafas de vinho tinto, moscatel do Porto e aguardente do Reino, como relatam os livros da irmandade dos Passos. Esta Irmandade criou o coro para a Semana Santa, possuindo um razoável número de músicos.
CALADO, M. A. Modinha em Goiás. Apud: TELES, J. M. No Santuário de Cora Coralina . Goiânia, Ed. Kelps. 4ª ed., 2010, p. 85. [Adaptado].
O texto enfatiza qual aspecto da religiosidade goiana?
O coro das Igrejas e as bandas de música foram a escola de músicos vilaboenses, onde se salientaram os regentes de coros, orquestras e banda, excelentes instrumentistas e onde também os cantores puderam desenvolver suas qualidades vocais. A vida girava em torno da Igreja e a música pelo nosso sertão quase que se desenvolvia em função da liturgia, dado aí a frequente inspiração sacra dos nossos compositores. Valorizavam muito os músicos e a eles dispensavam uma especial atenção oferecendo, após a cerimônia, cartuchos de confeitos de amêndoas, sequilhos, chá, café, garrafas de vinho tinto, moscatel do Porto e aguardente do Reino, como relatam os livros da irmandade dos Passos. Esta Irmandade criou o coro para a Semana Santa, possuindo um razoável número de músicos.
CALADO, M. A. Modinha em Goiás. Apud: TELES, J. M. No Santuário de Cora Coralina . Goiânia, Ed. Kelps. 4ª ed., 2010, p. 85. [Adaptado].
O texto enfatiza qual aspecto da religiosidade goiana?
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Enquanto o Brasil instituía sua segunda Constituição
Federal, a primeira da República, Conceição do Coité que
acabara de se emancipar, criava seu primeiro Código de
Posturas (também conhecido como Constituição
Municipal, atualmente a Lei Orgânica) no ano de:
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“A morte de um bebê de nove meses por coqueluche em
___ no extremo sul da Bahia, levou a Prefeitura Municipal a
emitir um alerta epidemiológico. O óbito, ocorrido no último dia
12, foi o primeiro registrado no estado por essa infecção em
cinco anos, conforme a Secretaria da Saúde do Estado”.
Fonte: CNN Brasil. Acesso. 04 de abril de 2025.
A cidade em que ocorreu este fato foi:
Fonte: CNN Brasil. Acesso. 04 de abril de 2025.
A cidade em que ocorreu este fato foi:
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No município de Conceição do Coité existe um local em
que foram encontrados ossos gigantes de animais préhistóricos possivelmente do período chamado de
Megafauna. Situado na região do distrito de Bandiaçu, o
local é conhecido como:
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A Bahia é considerada a parte mais antiga da América
Portuguesa. O topônimo “Bahia” é uma referência à:
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O município de Conceição do Coité está localizado na microrregião de:
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As terras que atualmente pertencem ao município de
Conceição do Coité foram durante vários anos, na verdade,
mais de dois séculos, propriedade de:
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Ao analisarmos a história do Piauí a partir de
uma perspectiva sincrônica, percebemos que o
principal fator contribuinte para o desenvolvimento
econômico do Piauí durante o período colonial,
segundo Vicente Alves (2003), foi:
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