Dadas as afirmativas a respeito da influência e dos legados das Revoluções Liberais do século XVIII na Europa e nos EUA,

I. As Revoluções Liberais do século XVIII, com destaque para a Francesa, instituíram, de imediato, a plena igualdade de gênero, garantindo às mulheres direitos políticos equivalentes aos dos homens.

II. A Revolução Americana, embora fundamentada em princípios iluministas, preservou a escravidão como instituto jurídico, evidenciando uma tensão entre sua retórica de liberdade e as estruturas sociais então vigentes.

III. Um dos legados centrais dessas revoluções foi a propagação do conceito de soberania popular, que suplantou a noção de soberania monárquica de direito divino como base principal da legitimidade política.

verifica-se que está/ão correta/s

O movimento religioso liderado por indígenas tupinambás na Bahia que sincretizou ritos ameríndios e elementos cristãos, atraindo escravizados fugidos e prometendo o acesso à “Terra sem Mal” e a libertação do domínio colonial, ficou conhecido como

A partir do governo de Getúlio Vargas (1930-1945) até o golpe civil-militar em 1964, o Estado passou a interferir de forma mais intensa nas relações de trabalho e na criação de políticas sociais. Com base nesse contexto histórico, assinale a alternativa correta.

Igreja cobra taxa na região onde bispo Sardinha foi devorado

Ari Cipola da Agência Folha, em Coruripe

A Igreja Católica recebe taxas dos moradores do pequeno município de Coruripe, em Alagoas. O local foi terra dos índios caetés, lembrados por terem promovido o mais conhecido “banquete antropofágico” do país. Segundo o pároco local, Pedro Silva, atualmente o valor arrecadado com os “impostos territoriais” é de cerca de R$ 1,2 mil por ano. Em 16 de junho de 1556, os caetés devoraram o primeiro bispo do Brasil, dom Pedro Fernandes de Sardinha, e 90 tripulantes que naufragaram com ele na região.

Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fol/brasil500/report_1.htm. Acesso em: 8 fev. 2026.

O episódio do naufrágio e morte do bispo dom Pedro Fernandes de Sardinha (1556), nas terras dos caetés, foi amplamente registrado pelos cronistas coloniais e permanece como uma narrativa marcante.

A partir do fragmento jornalístico e à luz da historiografia crítica sobre o século XVI, é correto afirmar que

Recorte de uma entrevista com um trabalhador rural em Alagoas. (E: Entrevistado / P: Pesquisador):

E: Nas grotas que não dá prá o carro ir pegar, tem que tirar no manual e o cambiteiro vai e recolhe.

P: Ainda existe isso aqui?

E: Existe sim. Amarra as canas e colocam no burro e leva até onde o caminhão fica. Em todos os sítios da usina tem burros.

P: E um burro carrega quantas toneladas?

E: O trabalhador coloca uns 20 móios (molhos/feixes de cana) ou 30 móios que dá só 100 quilos.

P: Aqui tem muita ladeira.

E: Sim, por isso que usa os burros.

P: Esses burros são de onde? Da usina?

E: Sim, são todos da usina [...] aqui [os burros] é por causa dessas ladeiras, pois a máquina não chega.

PLANCHEREL, A. A.; QUEIROZ, A. S. Antigas e recentes configurações do trabalho canavieiro. Revista Latitude, v. 5, n. 1, pp. 07-53, 2011. p.12.

A persistência do transporte manual com burros, mesmo em unidades produtivas modernas, revela uma característica histórica fundamental da agroindústria canavieira em Alagoas, que é a

A respeito da resistência armada à Ditadura Militar no Brasil (1964-1985), assinale a alternativa correta.

A Revolução Americana (1776) e a Revolução Francesa (1789) foram inspiradas no Iluminismo, cujos desdobramentos redefiniram as bases do poder político no Ocidente.

Nesse contexto, assinale a alternativa correta a respeito das influências e dos legados dessas revoluções na Europa e nos Estados Unidos.

Impõe-se, por conseguinte, a conclusão de que o modo de produção escravista colonial é inexplicável como síntese de modos de produção preexistentes, no caso do Brasil. Seu surgimento não encontra explicação nas direções unilaterais do evolucionismo e do difusionismo. [...] Nem ele constituiu repetição ou retorno do escravismo antigo, colocando-se em sequência “regular” ao comunismo primitivo, nem resultou da conjugação sintética entre as tendências inerentes à formação social portuguesa do século XVI e às tribos indígenas.

GORENDER, Jacob. O Escravismo colonial. 2. ed., São Paulo: Ática,1978, p. 54. (Adaptado).

A reflexão do texto convida a uma crítica metodológica importante também para o estudo das permanências do mundo clássico (greco-romano) na contemporaneidade.

Partindo-se dessa analogia, é correto afirmar que

O movimento abolicionista no Brasil congregou variados apoiadores, com maior ênfase nos decênios de 1870 e 1880.

Com base nas suas dimensões econômica, jurídica e social, assinale a alternativa correta.

Sobre o processo de independência do Brasil na província de Alagoas, a historiografia regional tem evidenciado que houve a