2705326 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-PA

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Professor PEBTT - Filosofia
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Período clássico (sofistas, Platão, Aristóteles, Sócrates)

Assinale a alternativa correta. No livro VI da República Platão apresenta sua teoria do conhecimento mediante o esquema da “linha dividida”. A exposição de sua teoria do conhecimento neste diagrama ilustra a célebre separação platônica entre o mundo sensível e o mundo inteligível, cada qual com seus modos de conhecer, hierarquicamente distribuídos. Sobre o diagrama da “linha dividida", ou seja, sobre a teoria do conhecimento platônica, podemos afirmar que

A

Platão apresenta os modos do conhecimento distribuídos em uma “linha dividida” em duas partes desiguais, isto é, uma delas é maior do que a outra. A primeira parte dita inferior é chamada de visível e é menor que a parte dita superior, chamada de invisível. Esta divisão permite falar em graus de conhecimento, indo do mais baixo para o mais alto, havendo, portanto, passagem de um para outro.

B

Platão apresenta os modos do conhecimento distribuídos em uma “linha dividida” em duas partes iguais: a parte dita inferior é chamada de visível e a parte dita superior é chamada de invisível. A distribuição dos modos de conhecer permite falar em modos de conhecimento e não em graus do conhecimento, pois não há passagem de um ao outro.

C

Podemos afirmar que está ausente da teoria do conhecimento platônica a matemática, a qual é substituída pela dialética, método científico por excelência da filosofia platônica.

D

O quarto e último modo ou grau de conhecimento é a dianóia, isto é, raciocínio discursivo. Este nível, o mais alto, é o que conhece as essências, é ele que permite a Platão afirmar que a alma não participa da natureza do objeto conhecido, sendo pura essência, ela é separada na natureza das coisas em si.

E

A teoria do conhecimento platônica afirma, pela primeira vez na história do pensamento filosófico ocidental, que a alma não conhece por meio do corpo. Por isso, a República enfatiza o caráter estático do conhecimento, ou seja, não há passagem de um grau para outro na “linha dividida”, o mundo sensível está separado do mundo inteligível, não havendo correspondência entre ambos.

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2705325 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-PA

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Pré-socráticos

Sobre os pré-socráticos, assinale a alternativa INCORRETA.

A

Podemos afirmar que os primeiros filósofos se importavam com nossa capacidade e possibilidade de conhecimento, pois afirmavam que nossa razão é parte da racionalidade do mundo.

B

Podemos afirmar que os primeiros filósofos não se importavam com nossa capacidade e possibilidade de conhecimento, ocupando-se apenas com a origem e a ordem do mundo, o Kosmos, isto é, a filosofia nascente era uma cosmologia e não uma filosofia propriamente dita.

C

Uma das maiores dificuldades para uma história do nascimento da filosofia na Grécia é a das fontes, pois todos os escritos dos pré-socráticos se perderam, restando apenas fragmentos.

D

Para os historiadores da filosofia grega, são présocráticos aqueles filósofos que abordam um tema em comum, e não porque todos eles teriam nascido e vivido antes de Sócrates. Tanto assim que Anaxágoras, um dos últimos pré-socráticos, foi contemporâneo de Sócrates.

E

As escolas pré-socráticas – a saber, escola Jônica, escola Pitagórica, escola Eleata e escola Atomista – são assim designadas para indicar aquele pensamento cuja preocupação central e investigação principal era com a phýsis (natureza, no sentido grego do termo, isto é, a phýsis não se reduz ao corpóreo) e com a cosmologia.

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2705324 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-PA

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Correntes Filosóficas e AutoresRacionalismo

Qual é o “primeiro princípio” da filosofia cartesiana, segundo René Descartes (1596-1650), em seu texto Discurso do Método? Assinale a alternativa correta.

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2705323 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-PA

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Filosofia Política

Assinale a alternativa correta.

Para Thomas Hobbes (1588-1679),

A

a condição que antecede a formação da sociedade política é aquela da paz e harmonia entre todos, o que caracteriza o estado de natureza: momento a partir do qual os homens decidem se organizarem numa comunidade política.

B

os homens não têm outra escolha: ou se organizam em sociedade ou se destroem mutuamente, pois a condição que antecede a formação da sociedade política é aquela da guerra de todos contra todos que caracteriza o estado de natureza.

C

o poder soberano é toda a sociedade, isto é, o poder soberano é do povo, não pertence a ninguém em particular. Sendo todos os homens livres, iguais e independentes.

D

a preservação da liberdade na sociedade é decorrência da submissão à lei da maioria, pois o que faz uma sociedade mover-se numa direção e num sentido, tendo a história como força motriz, é o consentimento da maioria.

E

o homem nasce livre e em toda parte encontra-se a ferros, ou seja, a vida servil e desregrada da sociedade contradiz o estado de natureza, no qual o homem é livre, porque sem propriedade e, assim, sem servidão voluntária.

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2705322 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-PA

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Conceitos Filosóficos

Defina o termo “razão instrumental”, assinalando a alternativa correta:

A

É o uso da razão voltado para a compreensão técnica da realidade, isto é, ele é usado para distinguir os cursos técnicos profissionalizantes dos cursos acadêmicos.

B

É um termo usado para distinguir a especificidade da produção intelectual dos cientistas em relação aos filósofos.

C

Razão instrumental é um termo utilizado por Aristóteles para distinguir conhecimento técnico de conhecimento analítico ou lógico.

D

Razão instrumental é a primeira designação concedida por Darwin a sua teoria da evolução, indicando diretamente o tipo de razão implicado no processo de seleção natural.

E

Razão instrumental é a designação dada pelos frankfurtianos, como Adorno, Horkheimer e Marcuse, para um tipo de conhecimento que quer dominar e controlar a natureza e os seres humanos.

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2705321 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-PA

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Período clássico (sofistas, Platão, Aristóteles, Sócrates)

Aristóteles (384-322 a.C.) costuma ser considerado o primeiro teórico sistemático do conhecimento. No vasto acervo da obra aristotélica, um grande número de textos tem como objeto saber como o homem conhece e quais as condições do conhecimento verdadeiro. Para Aristóteles, a teoria do conhecimento tem como eixo principal as idéias de e de , utilizando como instrumento(s) o(s) , cujas regras garantem que a dedução, seguindo princípios precisos, vá das causas às conseqüências.

Complete as lacunas acima, assinalando a alternativa correta.

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2386450 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CONSEP
Orgão: Pref. Avelino Lopes-PI

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Pré-socráticos

A Filosofia nascente é grega, isto é, surgiu na Grécia no século V antes de Cristo. É atribuída a Pitágoras a invenção da palavra Filosofia, que é a junção de philos (amor) e sophia (sabedoria), significando amor à sabedoria. É considerado primeiro filósofo:

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2386421 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CONSEP
Orgão: Pref. Avelino Lopes-PI

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Correntes Filosóficas e AutoresRacionalismo

Sobre o filósofo Descartes e sua Filosofia é incorreto afirmar:

A

A Filosofia de Descartes inaugura de forma mais acabada o pensamento moderno propriamente dito, juntamente com os empiristas ingleses.

B

A crença no poder crítico da razão humana individual, a metáfora da luz e da clareza que se opõe à escuridão e ao obscurantismo, e a idéia de busca de progresso que orienta a própria tarefa da Filosofia são alguns traços fundamentais da modernidade de Descartes.

C

A necessidade de contextualização do pensamento, de situá-lo em relação à experiência de vida do indivíduo pensante, é uma exigência do próprio Descartes.

D

Discurso do Método, obra de Descartes, foi descoberta somente na contemporaneidade, passando despercebida pela modernidade.

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2386372 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CONSEP
Orgão: Pref. Avelino Lopes-PI

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Filosofia Moral e Ética

O ponto de partida do questionamento da tradição filosófica em Nietzsche é sua discussão do próprio momento de surgimento da Filosofia na Grécia clássica. Recorrendo a seus conhecimentos filológicos, ele procurou subverter a imagem tradicional que temos da Filosofia surgindo na passagem do pensamento mítico para o lógico-científico. Tendo por base o texto acima e a Filosofia de nietzsche, marque a alternativa incorreta.

A

Ao analisar a mitologia, a tragédia e os rituais dionisíacos, a música grega na transição do período arcáico para o clássico, procura mostrar que algo de essencial se perde aí.

B

A Filosofia representada por Sócrates, o "homem de uma visão só", instaura o predomínio da razão, do conhecimento científico. Com isso, o homem perde a proximidade com a natureza e suas forças vitais, que mantinha nos rituais dionosíacos.

C

O surgimento da Filosofia representa o predomínio do que Nietzsche chama de espírito apolíneo, derivado de Apolo, o severo deus da racionalidade e da, da medida, da ordem e do equilíbrio.

D

Nietzsche via na maneira apolínea de ver a vida algo positivo para a humanidade, em detrimento da maneira dionisíaca de se viver.

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2386295 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CONSEP
Orgão: Pref. Avelino Lopes-PI

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Filosofia da Ciência

Sobre a Ciência, marque a alternativa correta:

A

A falseabilidade propõe que o valor de uma teoria científica não se mede por sua verdade, mas pela possibilidade de ser falsa.

B

As ciências são, de maneira geral, uma continuidade das reflexões filosóficas e por isso cabe à Filosofia a investigação sobre as atividades e métodos científicos. Sem essas indagações a Ciência não existe.

C

A concepção racionalista de Ciência é caracterizada como hipotético-indutivo, pois os fatos observados pelos cientistas induzem a criação de determinadas leis e teorias.

D

As revoluções científicas ou os momentos de ruptura epistemológica e de criação de novas teorias científicas são explicadas pelo filósofo Karl Popper.