1349384 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: BIO-RIO
Orgão: Pref. Barra Mansa-RJ

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Professor - Ética e Cidadania
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Período clássico (sofistas, Platão, Aristóteles, Sócrates)

A noção de que a virtude resulta de um hábito e que, portanto, é necessário exercer a virtude para nos tornarmos virtuosos é uma noção contrária à noção de que a virtude é inata e é claramente defendida por:

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1348943 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: BIO-RIO
Orgão: Pref. Barra Mansa-RJ

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Professor - Ética e Cidadania
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Marxismo

Considere as seguintes afirmações de Karl Marx:

I - “A religião é o ópio do povo”.

II - “A religião é lógica e enciclopédia popular, espírito de um mundo sem espírito”.

Com base nas afirmações acima assinale a única alternativa correta para Marx:

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1145917 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: ENEM
Orgão: ENEM

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Participante Regular
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Período clássico (sofistas, Platão, Aristóteles, Sócrates)

Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas”.

VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado.

São Paulo: Atual, 1994.

O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania

A

possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.

B

era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade.

C

estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica.

D

tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.

E

vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.

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1098730 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Professor - Filosofia
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Filosofia e a Grécia Antiga
Platão e o Mundo das Ideias

Segundo Platão,

A

a ideia, só acessível aos deuses, representa o bom, o belo, o justo e o verdadeiro em cada ente. Dela, os humanos têm apenas representações meramente sensíveis e mais ou menos distorcidas.

B

a ideia do bem, da beleza, da justiça e da verdade não pode ser representada.

C

o bom, o belo, o justo e o verdadeiro se contradizem sempre para o ser humano

D

o bom, o belo, o justo e o verdadeiro em cada coisa não podem ser dissociados e representam sua ideia, que não é acessível à sensibilidade, apenas ao entendimento.

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1098729 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Professor - Filosofia
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A Política
Filosofia PolíticaMaquiavel e O Príncipe

Em O Príncipe, Maquiavel afirma que

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1098727 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Professor - Filosofia
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Toda ciência precisa de princípios racionalmente aceitáveis para a elaboração de sua teoria. Um tipo de explicação científica aceitável é a nomológico-dedutiva, que consiste essencialmente em

A

estabelecer um percentual que indica a ocorrência do índice de possibilidade de um determinado evento, a partir da frequência dos eventos singulares favoráveis.

B

estruturar amplas generalizações que possuam a forma de leis, para delas concluir sobre novos fatos que decorrem dos anteriores necessariamente.

C

estabelecer um fator de ocorrência de eventos que podem ser expressos por uma fração, na qual o numerador representa o evento de sucesso, e o denominador, a totalidade da possibilidade dos eventos.

D

partir de fatos singulares para a formulação de amplas generalizações, que servirão para entender as regularidades da natureza.

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1098726 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Filosofia e a Grécia Antiga
Platão e o Mundo das Ideias

Segundo Platão, em sua obra A República, a cidade tem origem no (a)

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1098725 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Professor - Filosofia
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A Política
Filosofia PolíticaPensamentos Políticos - Karl Marx

Acerca do materialismo dialético, assinale a opção correta.

A

O materialismo dialético apresenta enfoque idêntico ao do materialismo histórico quanto à evolução concreta das oposições no decorrer da história.

B

Conforme essa teoria, o desenvolvimento da vida humana individual e social depende totalmente das condições materiais e econômicas.

C

Segundo o entendimento marxista desenvolvido a partir da teoria hegeliana, a expressão social da teoria dialética implica harmonia de classes.

D

De acordo com essa teoria, a vida econômica passa necessariamente por três momentos: tese, antítese e síntese.

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1098723 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Professor - Filosofia
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Conceitos Filosóficos

No que se refere à teoria epistemológica de Gaston Bachelard, assinale a opção correta.

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1098722 Ano: 2009
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-CE

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Filosofia e a Grécia Antiga
Platão e o Mundo das Ideias

Nosso mundo é uma cópia imperfeita e transitória de outro mundo, transcendente, onde estão as ideias — formas incorpóreas, invisíveis, eternas e imutáveis. Nossos sentidos só captam a cópia. Ao original, só a Razão tem acesso. Nosso mundo é o da doxa, da mera opinião; para ver o que há por trás dele, precisamos da ciência, a episteme. Só assim podemos alcançar o fundamento supremo das coisas: a ideia do bem e a ideia do belo.

Eliel Cunha e Janice Florido (Org.). Grandes Filósofos. São Paulo: Nova Cultural, 2005, p. 20 (com adaptações).

Considerando as ideias apresentadas no texto acima bem como o pensamento platônico, assinale a opção correta.

A

O intelecto pode apreender as ideias, porque a alma não é de origem material nem corpórea.

B

A alma humana só contempla as ideias puras de todas as coisas depois de prender-se ao corpo.

C

Não existem ainda o belo em si, o bom em si e o grande em si, no desenvolvimento da filosofia platônica, no momento em que esta começa a adquirir autonomia e se distinguir do socratismo.

D

Para Platão, tanto a doxa, quanto a episteme são conhecimentos racionalmente fundamentados.