A palavra filosofia pode ser encontrada com sentidos diferentes em frases como: De acordo com a filosofia do técnico da seleção brasileira, o futebol é uma arte; De acordo com a filosofia de Platão, as almas são imortais. Qual das explicações abaixo é mais adequada para mostrar ao aluno a diferença entre um e outro sentido?

Desde a antiguidade, faz-se presente no senso comum a ideia de que a filosofia é inútil. Há um ditado popular que diz A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual. Mas os filósofos desenvolveram ao longo do tempo muitos pensamentos sobre a utilidade da filosofia. Por exemplo: para Platão, a filosofia é um saber verdadeiro que deve ser usado em benefício dos seres humanos para que vivam numa sociedade feliz; para Kant, a filosofia tem como finalidade a felicidade humana; e para Merleau-Ponty, ela serve para ver e mudar nosso mundo. Seja qual for o modo como se determine a utilidade ou inutilidade da filosofia, diante dessa questão, a primeira atitude propriamente filosófica é

O indagar como atitude filosófica dirigida ao mundo que nos rodeia e às nossas relações com ele pode ser resumido em três perguntas fundamentais, a saber:

Para Sartre,

Freud faz a afirmação acima, argumentando que

Na citação acima, Engels e Marx contrapõem-se à filosofia alemã de sua época e criticam seu caráter ideológico, defendendo que

Baseando-se na citação acima, é correto afirmar que, para Kant, a vida social emancipada (isto é, a ilustração) pressupõe

A citação acima estabelece uma distinção crítica fundamental entre

Segundo os filósofos da Escola de Frankfurt, a razão instrumental é a noção histórica de razão que prepondera no mundo contemporâneo, servindo tanto à justificação das relações de dominação entre as classes sociais quanto ao domínio técnico da natureza. Na medida em que a razão instrumental ignora a investigação crítica do conhecimento e da realidade em seu todo e serve à construção ideológica do conhecimento científico, ela dá ensejo

Toda verdade científica baseia-se em uma certa construção de seu objeto que antecede a sua determinação positiva. Assim, em certa medida, a experiência deve confirmar as determinações do objeto já pressupostas na sua investigação. Caso não se admita que as preconcepções que norteiam o trabalho científico estão sujeitas a uma análise histórico-crítica, a verdade científica