Analise as afirmativas sobre as condições históricas para o surgimento da filosofia e assinale a alternativa correspondente.

I- As viagens marítimas que permitiram aos gregos descobrir que os locais que os mitos diziam habitados por deuses, titãs e heróis eram, na verdade, habitados por outros seres humanos.

II- A invenção do calendário, que é uma forma de calcular o tempo segundo as estações do ano, as horas do dia, os fatos importantes que se repetem, revelando, com isso, uma capacidade de abstração nova, ou uma percepção do tempo como algo natural e não como uma força divina incompreensível.

III- O surgimento da vida urbana, com predomínio do comércio e do artesanato, desenvolvendo técnicas de fabricação e de troca e diminuindo o prestígio das famílias da aristocracia proprietária de terras, por quem e para quem os mitos foram criados.

Enumere as colunas e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo, com relação ao pensamento político moderno.

I- Em seu famoso conto Cândido, ou do otimismo, usa de ironia para tratar do problema do mal e criticar as instituições políticas e religiosas.

II- "Renunciar a seu direito a todas as coisas, contentando-se, em relaçâo aos outros homens, com a mesma liberdade que aos homens permite em relação a si mesmo".

III- O indivíduo viveria livre e feliz no estado natural. Este passou a sofrer quando a propriedade instaurou a desigualdade entre rico e pobre, poderoso e fraco, senhor e escravo.

IV- Convenceu-se de que os direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder do Estado. Em última instância, justificava o direito à insurreição, caso o governante traísse a confiança nele depositada.

( ) Voltaire.

( ) Thomas Hobbes.

( ) Jean Jacques Rousseau.

( ) John Locke.

Os filósofos antigos e medievais ocuparam-se sobretudo com o problema do ser, perguntando-se: "Existe alguma coisa?", "Isto que existe, o que é?". Com exceção dos céticos, entretanto, os filósofos não tinham questionado a capacidade humana de conhecer, até que, na Idade Moderna, voltaram-se para a teoria do conhecimento. Ou seja, na modernidade, o problema não estava em saber se as coisas são, mas se nós podemos eventualmente conhecê-las. Portanto, as perguntas eram outras: "O que é possível conhecer?", "Qual é o critério de certeza para saber se há adequação entre o pensamento e o objeto?".

(ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofar com textos: temas e histórias da filosofia: volume único. São Paulo: Moderna, 2012.)

Acerca da questão epistemológica, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa INCORRETA.

Enumere as colunas e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo, com relação ao existencialismo.

I- Sõren Kierkegaard

II- Friederich Nietzsche

III- Maurice Merleau-Ponty

IV- Martin Heidegger

( ) procedeu a um deslocamento do problema do conhecimento, alterando o papel da filosofia. Para ele, o conhecimento não passa de interpretação, de atribuição de sentidos, sem jamais ser uma explicação da realidade.

( ) um dos precursores do existencialismo contemporâneo, severo critico da filosofia hegeliana, entende que o ser humano não foi visto como ser existente, mas como abstração, reduzido ao conhecimento objetivo.

( ) tem como ponto de partida, seguindo o método fenomenológico, o problema do sentido do ser, o qual chama de Dasei, que significa "ser-ai", isto é, o ser-no-mundo, pois o ser humano não constitui uma consciência separada do mundo.

( ) deve-se a ele a primeira reflexão mais densa sobre o corpo vivido, em oposição á clássica divisão entre sujeito e objeto. Foi por meio da filosofia do corpo que estendeu as discussões para temas como conhecimento, liberdade, linguagem, política, estética e intersubjetividade.

Leia o texto a seguir.

"Um caçador sai pela manhã em busca da caça. Entra no mato e vê rastros: choveu na véspera e há pegadas no chão; pequenos galhos rasteiros estão quebrados; o capim está amassado em vários pontos; a carcaça de um bicho está á mostra, indicando que foi devorado faz poucas horas; há um grande silêncio no ar, não há canto de pássaros, não há ruídos de pequenos animais. O caçador supõe que haja uma onça por perto. Ele pode, então, tomar duas atitudes. "

(CHAUÍ, Marilena. Iniciação á filosofia: ensino médio, volume único. São Paulo: Ática, 201 O, p. 79)

Analise as afirmativas sobre a razão discursiva e assinale a alternativa correspondente.

I- A dedução consiste em partir de uma verdade já conhecida e que funciona como um princípio geral ao qual se subordinam todos os casos que serão demonstrados a partir dela.

II- A indução é uma espécie de intuição, mas que não se dá de uma só vez, indo passo a passo para chegar a uma conclusão. É a busca de uma conclusão pela interpretação racional de sinais, de indícios, de signos.

III- A abdução seria uma terceira modalidade, a qual parte de casos particulares iguais ou semelhantes e procura a lei geral, a definição geral que explica e subordina todos esses casos particulares.

Platão é caracterizado como grande representante do pensamento racional do período clássico. Em suas obras, utilizava-se de diálogos em que seus fictícios personagens debatiam as questões que o próprio Platão defendia. Em uma delas chamada Fedro, é exposto o mito do cocheiro. Assinale a alternativa que se relaciona diretamente com o que Platão descreveu neste mito.

“Muitos políticos veem facilitado seu nefasto trabalho pela ausência da filosofia. Massas e funcionários são mais fáceis de manipular quando não pensam, mas tão somente usam de uma inteligência de rebanho. É preciso impedir que os homens se tornem sensatos. Mais vale, portanto, que a filosofia seja vista como algo entediante.”

(Karl Jaspers, Introdução ao pensamento filosófico. São Paulo: Cultrix, 1976, p.140.)

Assinale a alternativa correta.