Com relação ao surgimento da Filosofia na Grécia Antiga, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:

I – O nascimento da Filosofia pode ser entendido como o surgimento de uma nova ordem do pensamento, substitutiva ao mito.

II – Ao aliar crenças, religião, trabalho, poesia, os filósofos traduziam o modo que o grego encontrava para expressar sua integração ao cosmos e à vida coletiva.

III – Como narrativas, os mitos falavam de deuses e heróis de outros tempos e, dessa forma, misturavam a sabedoria e os procedimentos práticos do trabalho e da vida com a religião.

Considerando-se a história da filosofia moral e os filósofos que fizeram parte de cada período, numerar a 2ª coluna de acordo com a 1ª e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

(1) Filosofia antiga.

(2) Filosofia medieval.

(3) Filosofia moderna.

(_) São Tomás de Aquino.

(_) Aristóteles.

(_) Immanuel Kant.

(_) Platão.

Thomas Hobbes (1588-1679) foi um dos importantes teóricos contratualistas, teorizando a concepção de contrato social em seu livro Leviatã. Tendo como base o jusnaturalismo, criticou as ideias absolutistas predominantes em sua época. Sobre a Filosofia Política de Hobbes, é CORRETO afirmar que:

Immanuel Kant (1724-1804) foi um dos mais importantes filósofos da modernidade, inaugurando discussões fundamentais para o pensamento posterior e contemporâneo. Dentre os temas estudados pelo filósofo alemão, um dos que mais se destacam é a Filosofia Moral. Tendo como fundamento o pensamento kantiano, assinale a alternativa INCORRETA.

No século XVIII, surge a importante corrente filosófica conhecida como Iluminismo. Os pensadores desse período entendiam como possível reorganizar o mundo humano por meio da razão. Por isso, esse período é conhecido como Século das Luzes e do Esclarecimento. Um dos importantes pensadores desse período é Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), que tem uma importante contribuição para a Filosofia Política. Sobre o pensamento de Rousseau, assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso:

( ) Para Rousseau, os indivíduos no estado natural estavam em guerra constante. Por essa razão, foi necessário o estabelecimento da propriedade privada e do pacto social.

( ) De acordo com Rousseau, há de se considerar a possibilidade de estabelecer-se um novo pacto social, e que nesse novo pacto todos os sujeitos abdiquem dos seus direitos individuais em favor do coletivo.

( ) O conceito de vontade geral defendido por Rousseau nada mais é do que a soma dos interesses da maioria, sendo por definição a vontade de todos.

( ) Na concepção política de Rousseau, há uma diferença fundamental entre soberano e governo, já que, para o filósofo suíço, a soberania é expressa pelo povo, que, de forma direta e por meio da lei instituída, manifesta a vontade geral.

Considerando as afirmações, assinale a alternativa CORRETA:

A tendência filosófica empirista surge entre os séculos XVII e XVIII na Inglaterra. Um dos principais expoentes dessa escola filosófica é o inglês Francis Bacon (1561-1626). Crítico da Filosofia Medieval, Bacon tentou estabelecer “indicações verdadeiras acerca da interpretação da natureza”. Para tanto, Bacon inicia sua discussão filosófica debatendo sobre as noções falsas e preconceituosas, as quais denominou de ídolos. Considerando o pensamento de Francis Bacon, analise as afirmações abaixo:

I – Os Ídolos da tribo surgem de noções falsas relacionados à própria natureza humana, ou seja, os preconceitos que circulam no próprio cotidiano da tribo dos seres humanos e que tomamos como verdades dadas.

II – Já os Ídolos da caverna derivam do sujeito de forma individual, sendo que, para Bacon, cada pessoa tem uma caverna própria, na qual, por diversas razões, em certos momentos acaba impedida de que a luz da natureza entre.

III – Os Ídolos do mercado são aqueles que derivam da relação social e econômica que se estabelece entre os sujeitos por meio da linguagem e em diversas situações acabam perturbando e confundido a realidade e os próprios sujeitos.

IV – Os Ídolos do teatro surgem das diversas doutrinas filosóficas que se misturam e se confundem com a teologia e com os pensamentos mágicos.

Assinale a alternativa que contenha todas as afirmações CORRETAS.

Na modernidade, no âmbito da Filosofia, ampliam-se os questionamentos sobre as possibilidades de o ser humano conhecer as coisas tais como são. As questões epistemológicas desse período marcam de forma significativa o pensamento posterior. Na discussão epistemológica moderna, surgem duas correntes filosóficas: racionalismo e empirismo. Dois dos principais pensadores desse período são o racionalista René Descartes (1596-1650) e o empirista David Hume (1711-1776).

Sobre a filosofia de Descartes e Hume, assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso:

( ) Para Descartes, todas as evidências colhidas no espírito precisam ser comprovadas pela experiência sensível.

( ) Segundo Hume, a observação e a generalização constituem o método para alcançarmos o conhecimento verdadeiro.

( ) Por meio da dúvida metódica, Descartes quer estabelecer os conhecimentos que são indubitáveis.

( ) David Hume entende que as ideias são as percepções originárias, enquanto as impressões são cópias pálidas das ideias.

Assinale a alternativa CORRETA.

A escolástica surge no final do século IX e alcança seu apogeu no século XIII, tornando-se a mais alta expressão da filosofia cristã medieval. É nesse período (século XIII) que Tomás de Aquino (1225-1274) busca sistematizar o pensamento aristotélico, adequando-o à fé cristã. Considerando o pensamento de Tomás de Aquino, analise as afirmações abaixo.

I – Para Tomás de Aquino, a revelação era critério de verdade e, em caso de contradição entre razão e fé, deveria predominar a verdade revelada.

II – Tomás de Aquino entende que o processo de conhecimento tem início com as coisas concretas, passando pelos sentidos internos até a apreensão de formas abstratas.

III – No entendimento de Tomás de Aquino, não é possível alcançar uma felicidade mais alta na vida presente.

IV – Nas chamadas “cinco vias”, Tomás de Aquino determina que há um motor que move todas as coisas e que não é movido por nada, mas, ao contrário de Aristóteles, pensa que esse motor está alheio ao mundo.

V – No argumento teleológico para “as provas da existência de Deus”, Tomás de Aquino defende que toda a natureza tem uma finalidade, pois, caso contrário, não haveria ordem. Sendo assim, deve haver uma inteligência ordenadora, que, no caso, seria Deus.

Estão CORRETAS: