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Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: IPAD
Orgão: Pref. Vitória Santo Antão-PE
mirarte
aprender como sos
quererte como sos
hablarte
y escucharte
construir con palabras
un puente(I) indestructible
quedarme en tu recuerdo
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
pero quedarme con vos
ser franco
y saber que sos franca
y que no nos vendamos
simulacros
para que entre los dos
no haya telón
ni abismos
en cambio
más profunda y más
simple
que un día cualquiera
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
por fin me necesites.
II. II.El yo lírico utiliza el voseo para referirse a su amada.
III. III.Simulacro tiene sentido de “Ficción, falsificación”.
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Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: IPAD
Orgão: Pref. Vitória Santo Antão-PE
https://www.uam.es/personal_pdi/filoyletras/alcaine/UIMP.pdf.
II. Juan paró en la banqueta. / Juan se paró en la acera.
III. La pollera es más alegre. / La falda es más alegre.
IV. ¡Que chévere! / ¡Que bonito!
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Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: IPAD
Orgão: Pref. Vitória Santo Antão-PE
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Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: IPAD
Orgão: Pref. Vitória Santo Antão-PE
( ) No te fíes de Pablo.
( ) Este plato sabe a chile.
( ) Me he despertado con ganas de tomar dulce de leche.
( ) Gabriela se acercó de mi padre
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Discontinuidades en América Latina
Las fronteras en América Latina pueden ser consideradas como espacios dinámicos en los que se entrecruzan categorías como tiempo, territorio y etnia. Esta característica atraviesa el continente y marca límites materiales y simbólicos entre sus habitantes. Se puede hablar de fronteras desde distintos puntos de vista, refiriéndolas tanto a los límites políticos entre estados, como a las discontinuidades existentes entre grupos humanos diferenciados en razón del género, la posición generacional, la cultura u otros aspectos considerados relevantes para distinguirlos entre sí. Tanto en el caso de las fronteras étnicas como en el de las estatales, la común noción de discontinuidad, de un “adentro” y un “afuera”, y la consiguiente dinámica de inclusión y exclusión que generan, es el factor compartido que guía la reflexión propuesta en estas páginas […].
BARTOLOMÉ, Miguel A. TODAVÍA Nº 15, Abril, 2003.
Disponível em: <http://www.revistatodavia.com.ar/todavia26/15.bartolomenota.html>. Acesso em: 08 dez.2015.
Pode-se entender como fronteiras, de acordo com o texto, as descontinuidades entre
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