Ao discutir o “período pós-moderno”, Jameson (2006, p. 32-33) relaciona uma série de elementos que permitem caracterizá-lo não como um “estilo”, mas como uma “dominante” cultural marcada por uma série de características. Considerando esses elementos, analise as afirmativas a seguir:
I. O período pós-moderno manifesta uma nova falta de profundidade, que se vê prolongada tanto na “teoria” contemporânea quanto em toda a cultura da imagem e do simulacro.
II. O pós-moderno materializa a profunda relação de recusa da tecnologia, na medida em que essa se coloca como figura emblemática do novo sistema econômico mundial.
III. O pós-moderno aponta um enfraquecimento da historicidade tanto em nossas relações com a história pública quanto em nossas novas formas de temporalidade privada.
IV. O período pós-moderno cria um novo tipo de matriz emocional básico, que o autor denomina como “intensidades” e que pode ser melhor entendido em termos de um retorno à teoria do sublime.
V. O pós-moderno configura um irracionalismo que afeta de forma negativa a vida política e econômica da sociedade.

É CORRETO o que se afirma em

O Projeto de Educação de Jovens e Adultos iniciado em 1998, no município de São José, acompanha o contexto social, procurando desenvolver um trabalho sério e comprometido com a apropriação de conhecimentos. Considerando que caracterizar o sujeito que procura a educação de jovens e adultos nem sempre é tarefa fácil, identifique aspectos que são comuns na produção teórica, que demarcariam uma característica dos estudantes dessa modalidade de ensino: 1. saberes populares socialmente relevantes. 2. trajetórias escolares entrecortadas e marcadas por processos de exclusão da e na escola. 3. vivência de diversas formas de exclusão social. 4. condição de serem, em sua maioria, trabalhadores oriundos das classes populares. 5. trajetórias de vida atravessadas por contextos culturais inexistentes. Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

A discussão sobre “Extensão Universitária e o Campo da Política Cultural” promovida por Costa e Santos (2009) reconhece o significado construído no conjunto de esforços da Universidade para

Quando Geertz (2017, p. 4) apresenta sua abordagem para o conceito de “cultura”, seu principal fundamento, a noção de “significação densa”, tem origem no campo teórico da

Rubim (2005) recupera três categorias gramscianas para tipificar a “ação intelectual”. Correspondem a essa tipologia, os intelectuais:

Ao discorrer sobre o planejamento e a organização de eventos, Giacaglia (2003) aponta elementos a serem considerados no planejamento e na organização de eventos. Para a autora, é importante fazer uma análise cuidadosa a fim de se tomar a decisão de fazer contratações ou não de empresas e pessoas externas com base em fatores econômicos, custos para manter uma estrutura interna bem como no número anual de eventos que a organização realiza. Sobre as vantagens dessa abordagem, analise as afirmativas a seguir:
I. Há maior velocidade na organização dos eventos, uma vez que será desenvolvida por uma equipe especializada, experiente e conhecedora dos vários fornecedores e serviços que serão necessários.
II. O fato de se contratar serviço de terceiros somente quando se tem a certeza da participação no evento faz com que haja maior flexibilização no que se refere aos custos, apenas existentes quando da sua real necessidade. Em momentos de crise financeira e de pausas em participações em eventos, não há a geração de custos com estrutura.
III. Há maior eficiência de custos, uma vez que empresas especializadas geram volume com vários serviços, ganhando maior poder de negociação com fornecedores.
IV. As empresas do ramo não desenvolvem pesquisas e planejamentos específicos para a execução de qualquer evento, gerando dificuldades para a organização de eventos em qualquer região, Estado ou País.

É CORRETO o que se afirma em

Ortiz (1985, p. 139) argumenta que a “identidade cultural” se constitui por meio de uma relação política, como “construção de segunda ordem” que se estrutura no jogo da interação entre o nacional e o popular no contexto da sociedade. A questão posta não é a de saber se a identidade e a memória nacional apreendem ou não os “verdadeiros” valores brasileiros, e sim a de identificar quem é o artífice da identidade e da memória que se querem nacionais. Considerando os argumentos apresentados, o grupo social a que o autor atribui o papel de “artífice da identidade e da memória” é

O podcasting é um formato recente de mídia que retoma processos de comunicação do radiojornalismo no âmbito da cibercultura e do jornalismo digital. Nesse sentido, NÃO evidencia uma possibilidade comunicativa do recurso “podcast” aceitável do ponto de vista ético: