Analise a imagem a seguir:

A obra “Les demoiselles d’Avignon”, elaborada pelo artista Pablo Picasso, mostra uma maneira diferente de representar a realidade. É considerada um marco revolucionário na história da Arte por representar os primeiros experimentos do movimento artístico conhecido como:

Os antigos romanos trouxeram muitas contribuições para às artes, especialmente na escultura e na arquitetura. Além de desenvolverem o arco e a abóbada em suas construções, eles foram pioneiros no uso do(a):

Roberto Conduru, no livro “Arte Afro-Brasileira” (2007), destaca as pesquisas artísticas dedicadas, especialmente, à conexão entre os princípios da modernidade ocidental e as questões africanas e afro-descendentes, no Brasil. O autor cita, então, os seguintes artistas:

Segundo Roberto Conduru, no livro “Arte Afro-Brasileira” (2007), as pessoas que vieram escravizadas do continente africano foram obrigadas a abandonarem suas vidas na África para recomeçá-las também como escravas no Brasil. Contudo, os/as africanos/as puderam e conseguiram trazer suas crenças, mas tiveram que lá deixar o aparato físico-simbólico já constituído para as mesmas.
As restrições a elas impingidas fizeram com que, na maioria das vezes, a cultura material sobrevivesse, sobretudo nas mentes, na memória, no imaginário, já que alguns poucos elementos puderam ser trazidos. Assim, foi necessário refazer, às escondidas, o ambiente religioso, a partir das exigências ritualísticas, de lembranças, e de acordo com as condições locais de produção (material e técnicas) e de uso. Nessa perspectiva, segundo Roberto Conduru, as pessoas que vieram

No livro “Arte Indígena no Brasil”, de Els Lagrou (2009), a “dona dos japins” significa:

No livro “Arte Indígena no Brasil”, de Els Lagrou (2009), tecer e cantar são duas atividades produtivas, constitutivas do cotidiano Kaxinawá, cuja estética consiste em uma arte de produzir a vida de modo próprio, Kuin, ao modo dos Kaxinawá. O japim seria o modelo de artista a emular pelos humanos. Além da capacidade de tecelão e cantor, o japim compartilha com os humanos:

Para Fayga Ostrower, no livro “Criatividade e processos de criação”, 2013, criar é basicamente formar. Os outros critérios sobre o processo de formação, segundo Ostrower, são:

José Ramos Tinhorão, no livro Música Popular, cita a seguinte maestrina, que compôs, em 1899, a marcha Ô Abre Alas:

O crítico de arte e poeta que escreveu o livro “Argumentação contra a morte da Arte” foi:

Através da análise de obras de arte contemporâneas, Roberto Conduru aborda temas, como a incorporação do negro ao panteão afetivo da pátria brasileira, incluindo: