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Re-Antropofagia (pintura). Denilson Baniwa, 2018.

A obra Re-Antropofagia, de Denilson Baniwa promove uma

O museu pode receber uma exposição externa, montada por outro museu ou por outro ator cultural. Essa exposição é geralmente alugada, ou seja, o museu que recebe a mostra participa das despesas com sua concepção e montagem. O custo das exposições não para de crescer; e mostrá-las em quatro ou cinco cidades diferentes aumenta o público potencial e implica dividir as despesas. Isso permite montar exposições mais prestigiosas, que reúnem mais obras importantes, ou conceber uma cenografia mais atraente, mais espetacular e mais cara.

(Gob, Andre. A museologia: história, evolução e questões atuais, 2019. Adaptado)

A denominação para esse tipo de ação envolvendo várias instituições em contexto de mostras é exposição

Esse tipo de museologia tem em seu cerne a defesa de que o museu seja apropriado como uma ferramenta de uso comunitário e participativo, para que as pessoas pesquisem, compreendam, salvaguardem e divulguem suas próprias histórias nos seus próprios termos. A proposta é que sejam tomadas coletivamente as decisões sobre que memórias são relevantes para serem preservadas, bem como os seus respectivos suportes, de forma que cada comunidade possa controlar a narrativa sobre si mesma, fortalecendo sua identidade ao estabelecer as conexões críticas entre o passado, o presente e os futuros desejados.

(Instituto Brasileiro de Museus – IBRAM, 2023. Adaptado)

Essa prática é denominada

No Brasil, no século XIX, D. João VI foi responsável por grandes modificações na arte e na cultura. Contratou artistas franceses que constituíram a chamada missão francesa, cuja chegada ao Rio de Janeiro ocorreu em 1816. Foi organizada a partir desse período a Academia Imperial de Belas-Artes onde, como professores, os artistas franceses promoveram a substituição do Barroco colonial pelo Neoclassicismo, vigente na Europa. Essa reforma cultural pretendia colocar o Brasil em compasso com a Europa e substituir o estilo artístico desenvolvido pela Igreja Católica durante o século XVIII. Como outros monarcas europeus, D. João VI queria que a arquitetura, a pintura e a música tivessem o seu selo.

(Cristina Costa, “Questões de Arte”. Adaptado)

O excerto aponta para

Para Teixeira Coelho (1997), o conceito de um museu do homem em seu meio ambiente, no qual a população de um dado território cria como meio de autorreconhecimento, assistida por uma equipe técnica, descreve o museu

Para Teixeira Coelho (1997), a preservação é o conjunto de medidas de ordem jurídica, administrativa, urbanística, arquitetural ou de outra natureza técnica que visa resguardar uma edificação, sítio urbano, obras escultóricas em locais públicos ou ambientes naturais e promover-lhes a eventual restauração ao estado quo ante.

Segundo o autor, um problema nuclear do conceito diz respeito a

Em 1936, o ministro Gustavo Capanema solicita anteprojeto da criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN). No documento elaborado, caberia ao Serviço de Patrimônio determinar e organizar o tombamento, sugerir a conservação e defesa, determinar a conservação e restauração, sugerir aquisição e fazer os serviços de publicidade necessários para a propagação e o conhecimento do patrimônio artístico nacional.

O convidado para a elaboração do anteprojeto foi

Para Hall (2003), os Estudos Culturais como problemática distinta emergem em meados da década de 1950, na recuperação de debates já em circulação. O marco desse território é, segundo o autor, a publicação de Cultura e Sociedade 1780-1950, de Raymond Williams e outra publicação denominada

MESTRE VITALINO. Ceia. Cerâmica policromada.

14 × 24 cm. Acervo Galeria Pé de Boi, Rio de Janeiro.

Disponível em: www.itaucultural.org.br. Acesso em: 26 jul. 2010

Mestre Vitalino, importante ceramista popular brasileiro, na obra reproduzida, retrata uma cena típica da cultura nordestina: o horário da refeição. Seus bonecos de barro apresentam características artísticas marcantes, representadas como