O que é que os jovens e adultos pouco escolarizados ignoram?

É evidente que ignoram os conhecimentos que definem o padrão médio do saber de sua sociedade em seu tempo. Isto é o que os definem em sua condição de iletrado ou pouco letrado. Todavia o que realmente é significativo é que ignoram as causas de sua condição de atraso cultural e de pobreza. Como a compreensão destas causas é matéria ideológica, não compete ao educador transferir mecanicamente para o educando adulto suas próprias concepções a este respeito, do contrário não somente estaria violando os direitos de liberdade de pensamento de um ser humano, como também praticaria um ato inútil, pois criaria uma cópia de si mesmo...

(PINTO, Álvaro Vieira. Sato Lições de Educação da Adultos. São Paulo, Editora Cortez, 2001. p. 79-104)

Tendo por referência o acima exposto, compete ao Educador

MAIS DE 70% DAS CIDADES NÃO CUMPREM LEI DO ENSINO AFRO-BRASILEIRO

Segundo pesquisa, 53% fazem atividades pontuais e 15% não adotam ações

Sete em cada dez secretarias municipais de educação não realizaram nenhuma ação ou poucas ações para implementação do ensino da história e da cultura afro-brasileira nas escolas, conforme pesquisa divulgada na terça-feira (18), em Brasília, pelo Instituto Alana e Geledés Instituto da Mulher Negra.

O estudo ouviu, em 2022, gestores de 1.187 secretarias municipais de educação, o que corresponde a 27% das redes de ensino dos municipios, sobre o cumprimento da Lei nº 10.639/2003 [LDB nº 9. 394/1996), que tornou obrigatório o ensino para o combate ao racismo nas escolas há 20 anos.

(Disponivel em: Agência Brasil — Brasilia, Acesso em: 18/4/2023)

Em conformidade com o que prevê a lei, e de acordo com a matéria acima, é correta a seguinte indagação:

O diálogo é o encontro entre os homens, mediatizados pelo mundo, para designá-lo. Se ao dizer suas palavras, ao chamar ao mundo, os homens o transformam, o diálogo impõe-se como o caminho pelo qual os homens encontram seu significado enquanto homens; o diálogo é, pois, uma necessidade existencial.

(FREIRE, Paulo. Padagogia do Oprimido. 17.ed. Rio de Janeiro, 1987. p. 78-81)

De acordo com a concepção de educação exposta acima, o diálogo

A nossa habilidade de apreender a substantividade do objeto aprendido (...) Somos os únicos seres que, social e historicamente, nos tomamos capazes de aprender. Por isso, somos os únicos em que aprender é uma aventura criadora (...), aprender para nós é construir, reconstruir, constatar para mudar...

(Adaptado de: FREIRE, Pedagogia da Autonomia. saberes necessários à prática educativa. São Paulo. Paz e Terra, 1988. p. 77)

Considerando as ideias acima,

Fala-se hoje, com insistência, no professor pesquisador. No meu entender o que há de pesquisador no professor não é uma qualidade ou uma forma de ser ou atuar que se acrescente à de ensinar. Faz parte da natureza da prática docente a indagação, a busca, a pesquisa. O de que se precisa é que, em sua formação permanente, o professor se perceba e se assuma, porque professor, como pesquisador.

(FREIRE, Paulo. Padagogia da Autonomia. saberes necessários à prática educativa. São Paulo. Paz e Terra, 1998. p. 32)

Assim sendo,

Se o sonho que nos anima é democrático e solidário, não é falando aos outros, de cima para baixo, sobretudo, como se fôssemos os portadores da verdade a ser transmilida aos demais, que aprendemos a escutar, mas é escutando que aprendemos a falar com eles. Somente quem escuta paciente e criticamente o outro, fala com ele, mesmo que, em certas condições, precise de falar a ele.

(FREIRE, Paulo. Padagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo, Paz e Terra, 1999. p. 127)

Considerando as ideias acima e a teoria do desenvolvimento de Vygotsky,

Considerando o direito à educação daqueles que se encontram em privação de liberdade, a Educação a Distância

A Educação a Distância (EAD) é pautada por uma peculiar diferença com relação à abordagem tradicional: a flexibilidade. Esta caracteristica, própria da Educação a Distância, permite o uso do tempo e do espaço de forma aberta liberando o aluno da rigidez dos modelos tradicionais de ensino. Contudo, essa fexibilização implica uma organização e disciplinamento muito maiores para não perder a consistência da proposta pedagógica.

(COSTA, Inês Teresa Lyra Gaspar da. CB37 Metodologia do ensino a distância. Inês Teresa Lyra Gaspar da. Costa: Salvador: UFBA, 2016 (E-book) “eBook Metodologia do Ensino a Distancia-Ciências Contabeis UFBA pof. Disponível em: capas.gov.br)

De acordo com o texto acima, é correto afirmar:

Se o “cidadão comum”, o “cidadão estudante” ou o “cidadão cientista”, não estão satisfeitos com as contradições existentes no mundo. Se as ciências parcelares não dão conta de explicar a realidade, havendo o desejo de reverter, em certa medida, as distorções que foram impostas à vida do cidadão em diferentes espaços geográficos, sociais e contextos histórico, então, a saída colocada está, segundo alguns autores, na interdisciplinaridade e na globalização do conhecimento, cujo relacionamento encontra-se em:

Considerando a relação entre planejamento, plano e projeto, é correto afirmar: