Se o curriculo é uma área essencialmente técnica, voltada para questões relativas a procedimentos, técnicas e métodos, por que aprender um artefato social e cultural no lugar de conteúdos necessários ao mercado de trabalho?

Por que os professores da Educação Básica discutem tanto o que é currículo, a organização curricular e os conteúdos necessários à formação dos alunos, mas muitas vezes esquecem de incluir as atividades que propiciam a convivência multiétnica?

Por que incluir o ensino da história e da cultura afro-brasileira no currículo se ele é expressão de uma realidade objetiva que inviabiliza intervenções, uma vez que o conteúdo é condição lógica do ensino?

Como ensinar conteúdos de história e da cultura afro-brasileira sem o domínio didático dos saberes que não fazem parte da grade curricular estabelecidos nos Parâmetros Curriculares Nacionais?

Como planejar um ensino da história e da cultura afro-brasileira, considerando as dificuldades cognitivas e deficiências culturais imensas dos alunos da periferia?