Leia o texto que segue:

[...] embora se constate a diversificação das opções espirituais disponíveis na sociedade brasileira, ainda se constituiu um desafio singular assegurar o respeito e o reconhecimento da diversidade religiosa. A existência de preconceitos, discriminações e intolerâncias exige atenção e esforços conjuntos no sentido de erradicar conflitos e relações de poder que buscam inferiorizar a crença do Outro e subalternizar as diferenças. Tal problemática social, muitas vezes, se manifesta sob a forma de relações conflituosas no contexto escolar, pela existência de práticas e relações permeadas por tentativas de invisibilização, silenciamentos preconceitos.
(CECCHETTI, E.; OLIVEIRA, L. B. de. Diversidade religiosa e direitos humanos: conhecer, respeitar e conviver. Revista Interdisciplinar de Direitos Humanos: n. 4, jun. 2015, p. 187).

Com base no texto, analise as alternativas relacionadas ao tratamento da diversidade religiosa em nosso país:

I. A intolerância religiosa possui um histórico recente no Brasil, pois não existia no passado.
II. O movimento de diálogo inter-religioso é contrário ao estudo das diferentes espiritualidades, religiões e filosofias de vida na escola.
III. O ensino da religião exerceu uma função estratégica na homogeneização e padronização da diversidade religiosa, sobretudo, no período colonial e imperial.
IV. O ensino religioso não confessional propicia conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos direitos humanos.
V. Existe um arcabouço jurídico que assegura o respeito à diversidade religiosa, inclusive o seu estudo na educação escolar.

É correto o que se afirma em:

Leia o texto que segue:

O homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo absolutamente diferente do profano. A fim de indicarmos o ato da manifestação do sagrado, propusemos o termo hierofania. [...] Poder-se-ia dizer que a história das religiões - desde as mais primitivas às mais elaboradas - é constituída por um número considerável de hierofanias, pelas manifestações das realidades sagradas.
(ELIADE, M. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 13).

Considerando as manifestações religiosas nos espaços e territórios mencionadas pelo autor, analise as assertivas que seguem:

I. Em geral, os sistemas religiosos dividem o mundo entre sagrado e profano. Alguns objetos, locais, palavras e pessoas são considerados sagrados, enquanto outros não.
II. A história das religiões é constituída por um número considerável de hierofanias, ou seja, de manifestações das realidades sagradas no mundo natural, profano.
III. Para aqueles que têm uma experiência religiosa, toda a natureza é suscetível de revelar uma sacralidade cósmica. O cosmos, na sua totalidade, pode tornar-se uma hierofania.
IV. Pela hierofania, um objeto qualquer se torna outra coisa e, contudo, continua a ser ele mesmo, porque continua a participar do meio cósmico envolvente.
V. O componente particular do sobrenatural que distingue o sagrado do profano pode ser descrito como uma força poderosa que tem um ilimitado poder de fazer com que as coisas aconteçam.

É correto o que se afirma em:

Analise o texto a seguir:

Quem somos? De onde viemos? Por que estamos aqui? Para onde iremos? Qual o sentido, isto é, significado e direção de nossas vidas? Estamos sozinhos no universo? Estas perguntas existem desde que o ser humano iniciou seu processo de busca de identidade. Esse processo foi ocorrendo por meio do desenvolvimento da conscientização, que possibilita a construção da história de cada um e de todos nós. As tentativas de respostas a tais questões clássicas foram o motor da construção de linhas de pensamento e teorias.
(NASSER, M. C. C. O uso de símbolos: sugestões para a sala de aula. São Paulo: Paulinas: 2006, p. 30. (Coleção temas do ensino religioso)).

Com base nas informações do texto, considere as assertivas relacionadas à origem dos fenômenos religiosos:

I. As religiões são instituições divinas, instauradas pelas próprias divindades, sem interferência humana.
II. Os conhecimentos religiosos são decorrentes da busca humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte.
III. A relação com o sagrado está arraigada no imaginário dos humanos e integra a base de formação das culturas e tradições religiosas.
IV. As manifestações religiosas pouco interferiram no desenvolvimento dos grupos e sociedades.
V. Os fenômenos religiosos, em suas múltiplas manifestações, são parte integrante do substrato cultural da humanidade.

É correto o que se afirma em:

Leia o excerto a seguir:

Todas as culturas e todos os povos tiveram e têm uma expressão religiosa. Dizer “expressão” é falar de manifestações de ordem religiosa que têm seu veículo na simbologia, na linguagem, na literatura, na arte, em rituais variadíssimos, nos corpos doutrinários, em modelos de vida. Aquilo que é expresso de tantas maneiras, que de fato compreende todos os registros da atividade humana, é algum tipo de experiência do transcendente.
(CROATTO, S. As linguagens da experiência religiosa: Uma introdução à fenomenologia da religião. 3 ed. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 9).

Com base nas informações do excerto apresentado, considere as assertivas a seguir:

I. A consciência da morte, situação limite por excelência, colaborou para o aparecimento das primeiras manifestações religiosas.
II. A experiência religiosa é uma expressão individual que caracteriza os modelos de vida das culturas não letradas.
III. As manifestações religiosas deram origem a mitos, narrativas e textos orais e escritos.
IV. Os cultos aos mortos foram as primeiras celebrações religiosas realizadas pela humanidade.
V. A vivência religiosa é sempre concreta porque relaciona a realidade humana com a dimensão material.

É correto o que se afirma em:

Segundo o Currículo base da educação infantil e do ensino fundamental do território catarinense (CBTC) (Santa Catarina, 2019), o Ensino Religioso nos anos iniciais do Ensino Fundamental tem a função de desenvolver competências e habilidades relacionadas à primeira etapa da Educação Básica. Considerando que, na organização do CBTC, são as habilidades que direcionam a sequenciação das aprendizagens, nos anos iniciais, as habilidades de Ensino Religioso pretendem que os estudantes:

I. Elaborem questionamentos referentes às situações limites que integram a vida, articulados às questões socioambientais, geopolíticas, culturais e religiosas.
II. Identifiquem e acolham as semelhanças e diferenças entre o eu, o outro e o nós.
III. Reconheçam que os alimentos são elementos profanos em diferentes expressões religiosas.
IV. Reconheçam e respeitem as ideias de divindades nas manifestações e tradições religiosas.
V. Analisem doutrinas das diferentes manifestações, tradições religiosas e filosofias de vida e suas concepções de mundo, vida e morte.

É correto o que se afirma em:

Leia o texto que segue:

Cabe ao Ensino Religioso contribuir, por meio do estudo dos conhecimentos religiosos e das filosofias de vida, na construção de atitudes de reconhecimento e respeito às alteridades, na promoção da liberdade religiosa e dos direitos humanos. E, também, desenvolver práticas pedagógicas na perspectiva da interculturalidade [...].

(SANTA CATARINA. Secretaria de Estado da Educação. Currículo base da educação infantil e do ensino fundamental do território catarinense. Florianópolis: Secretaria de Estado da Educação, 2019. p. 472).

Analise as assertivas que expressam o conceito de interculturalidade, um dos fundamentos teóricos e pedagógicos do Ensino Religioso:

I. Epistemologia que legitima as assimetrias de poder existentes entre diferentes culturas e sociedades.
II. Concepção que busca promover o reconhecimento dos diferentes e das diferenças.
III. Paradigma que endossa posturas etnocêntricas e fundamentalistas.
IV. Postura que impulsiona a aprendizagem e a interação com outras tradições culturais e religiosas.
V. Perspectiva teórico-prática que almeja a cooperação e diálogo entre identidades culturais diferentes.

É correto o que se afirma em:

O aluno com TDAH é alguém que demanda um atendimento diferenciado de modo a minimizar os efeitos que o transtorno provoca, sobretudo, em sua trajetória escolar. Esse aluno deve ter assegurado seu direito à educação, conforme preveem a Constituição Federal e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) Lei n.º 9394/96. Assim, cabe aos sistemas de ensino criar condições reais para que esse direito seja viabilizado (Carvalho, 2020). Ao encontro dessa temática, registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

( )O TDAH cria uma distorção na percepção do tempo, portanto, tarefas mais curtas requerem lembretes externos de tempo, e tarefas mais longas requerem temporizadores agregados a tarefas partitivas.
( )O TDAH cria transtorno de déficit de motivação, portanto, para manter os alunos envoltos nas atividades, aqueles com o transtorno precisam de menos recompensas externas, tanto quanto menos responsabilidades às tarefas.
( )À resolução de problemas, é oportuno que elementos do problema sejam manuais e tangíveis, em detrimento de aspectos estritamente imagéticos.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

As pessoas com TEA, no cotidiano do contexto escolar, apresentam alguns desafios em relação a interpretar corretamente comportamentos não verbais, expressões faciais, emoções, intenções, linguagem corporal e entonação de voz, bem com aplicá-los à sua prática social; realizar atividades grafomotoras, devido às alterações na coordenação motora fina e/ou lidar com estímulos sensoriais como luzes muito intensas, ruídos extremos, odores, sabores e/ou texturas específicas, no caso de ter hipersensibilidade sensorial (Capellini, 2024 ). Nesse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

l.O Transtorno do Espectro Autista (TEA) é uma doença, que afeta de forma persistente a comunicação e a interação social do indivíduo, associado a padrões restritos e repetitivos de comportamento, interesses ou atividades.

AO ENCONTRO DISSO

ll.Em casos de crises, seja de meltdown (a pessoa extravasa seu descontrole por meio de gritos, choro, movimentos corporais, ocasionalmente por comportamentos agressivos) ou shutdown (a pessoa "desliga-se" do ambiente, como uma bateria que se apaga e precisa ser recarregada), o ideal é propiciar um ambiente seguro e calmo para que a pessoa se regule. Nesses momentos, dar instruções para que o autista se acalme, argumentar ou advertir são atitudes eficazes e podem melhorar a crise.


A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

O paradigma da educação inclusiva participou e participa do que tem sido chamado de despatologização da educação e da infância. Movimento que surge, justamente, em resposta à massiva e cada vez mais crescente presença da lógica médica nas escolas. A educação inclusiva é um paradigma que obrigatoriamente vincula todos os responsáveis – Estado, família e sociedade – a efetivar os direitos de crianças e adolescentes, incluindo a garantia desse modelo educacional para essa população (MPSP, 2023). Ao encontro dessa temática, analise as afirmativas a seguir:

I. A inclusão de crianças com deficiência em escolas regulares, que não estão preparadas ou que não são voltadas ou responsáveis pela inclusão, pode intensificar a exclusão e provocar reações negativas contra esse processo de tornar escolas e sistemas mais inclusivos.
II. A definição de educação inclusiva abrange exclusivamente pessoas com deficiência.
III. A inclusão é um processo. A educação inclusiva é um processo que contribui para atingir o objetivo da inclusão social. Definir educação equitativa requer a distinção entre equidade e igualdade. A equidade é um estado de coisas (o quê): um resultado que pode ser observado em entradas (inputs), saídas (outputs) ou resultados (outcomes). Por outro lado, a igualdade é um processo (como): ações destinadas a garantir a igualdade.

É correto o que se afirma em:

A respeito do processo de ensino e aprendizagem por competências e habilidades, analise as afirmativas a seguir e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

(  )Um dos questionamentos, levantados pela Pedagogia das Competências em relação à tradição escolar brasileira, tem relação com a transmissão passiva ou inculcação de conteúdos escolares que, por muito tempo, nela predominou, levando a um ensino descontextualizado de conteúdos que pouco (ou nada) faziam sentido para o estudante, provocando desinteresse e desmotivação.
(  )As metodologias para o desenvolvimento da aprendizagem por competências e habilidades envolvem sempre a participação ativa dos estudantes e do professor no processo de ensino e aprendizagem, a partir do uso de metodologias ativas, as quais priorizem a interação, a resolução coletiva de problemas significativos, a colaboração e a análise da realidade.
(  )A BNCC e o Currículo Base do Território Catarinense, de forma solidária, apontam que o objetivo da escola, na contemporaneidade, é desenvolver competências que permitam ao sujeito alcançar sucesso pessoal e profissional ao longo da vida, tanto em sua realidade cotidiana como na esfera do trabalho, da arte, da ciência entre outras. Assim, cabe à escola fomentar a pedagogia do aprender a aprender, valorizando o processo contínuo de aprendizagem, em detrimento da transmissão de conteúdos fixos e isolados. Por isso, as metodologias mobilizadas pelo professor precisam envolver a pesquisa, a problematização da realidade, a construção de hipóteses, a análise crítica de resultados, a mobilização de saberes teóricos e práticos, atitudes e valores, bem como a resolução de problemas.
(  )Um dos problemas do trabalho com a Pedagogia das Competências é que ela se centra na percepção de que a vida é fragmentada e, por isso, a abordagem escolar também deve ser fragmentada em disciplinas escolares ou componentes curriculares, cada qual abarcando conteúdos específicos, que precisam ser pensados de forma isolada, para facilitar a aprendizagem.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: