A Revolução Francesa (1789-1799) é frequentemente interpretada como um marco da Idade Contemporânea, representando a transição entre o absolutismo e o liberalismo político. Contudo, suas causas e consequências permanecem objeto de intensos debates historiográficos. Com base nas análises de Soboul (A Revolução Francesa), Hobsbawm (A Era das Revoluções), e Furet (Repensar a Revolução Francesa), qual das interpretações a seguir é mais consistente com esses estudos?

Um professor propõe a seus alunos a análise comparativa entre as civilizações maia, asteca e inca. Com base nas discussões de Coe (The Maya), Hassig (Aztec Warfare), e Rowe (Inca Culture at the Time of the Spanish Conquest), qual seria a melhor abordagem para explorar as semelhanças e diferenças entre essas civilizações?

Leia o trecho a seguir:

"O sistema feudal, consolidado durante a Alta Idade Média, caracterizou-se por uma economia agrária de subsistência e uma hierarquia social rigidamente estratificada. As relações de suserania e vassalagem estruturavam-se em pactos de fidelidade, mas as condições econômicas e sociais do feudo variavam consideravelmente entre diferentes regiões da Europa. Nesse contexto, a Igreja Católica desempenhou um papel central, não apenas como autoridade espiritual, mas também como grande proprietária de terras e mediadora de conflitos."

Com base no texto e nas análises de Le Goff (A Civilização do Ocidente Medieval) e Bloch (A Sociedade Feudal), assinale a alternativa correta:

Sobre as civilizações da Antiguidade e sua contribuição histórica, analise as afirmativas com base em autores como Gombrich (A Little History of the World), Finley (A Economia Antiga), e Fustel de Coulanges (A Cidade Antiga):

I. A escrita cuneiforme da Mesopotâmia, desenvolvida pelos sumérios por volta de 3.200 a.C., representa o marco inicial da história registrada e foi amplamente utilizada na administração e no registro comercial.
II. O Código de Hamurabi é uma das primeiras compilações legais escritas da humanidade, e seus princípios refletem a concepção de justiça distributiva e proporcional predominante na Mesopotâmia antiga.
III. A centralização do poder no Egito faraônico baseava-se na legitimação religiosa, onde o faraó era considerado um deus vivo e mediador entre os homens e os deuses.
IV. As cidades-estado da Grécia antiga, como Atenas e Esparta, divergiam profundamente em suas estruturas políticas, mas compartilhavam um sistema econômico agrário semelhante, sustentado por uma aristocracia rural.
V. A queda do Império Romano do Ocidente em 476 d.C. foi resultado de fatores exclusivamente externos, como as invasões bárbaras, não havendo contribuição de crises internas no colapso imperial.

Assinale a alternativa correta:

A independência dos países latino-americanos foi profundamente influenciada por ideias iluministas, revoluções atlânticas e tensões sociais internas. Contudo, os processos de formação dos Estados nacionais enfrentaram desafios significativos, como o caudilhismo e as intervenções estrangeiras. Com base nas análises de Lynch (1987) e Bethell (1984), qual das alternativas reflete uma interpretação crítica desses processos?

Um professor de história busca explorar as narrativas sobre a conquista da América do ponto de vista dos povos indígenas, utilizando fontes primárias como os códices astecas e as crônicas de Guamán Poma de Ayala. Segundo as discussões de Todorov (A Conquista da América) e Gruzinski (A Colonização do Imaginário), qual seria a abordagem mais adequada para problematizar essas fontes em sala de aula?

Leia o trecho a seguir:

"Marc Bloch, em sua obra Apologia da História (1949), questiona a tradicional fragmentação da história em períodos estanques e defende a interdisciplinaridade como ferramenta indispensável para compreender as complexidades das sociedades humanas. Essa visão encontra eco em Fernand Braudel, que, ao estruturar a história em níveis temporais — curta, média e longa duração —, reforça a necessidade de analisar estruturas econômicas e geográficas que transcendem os acontecimentos imediatos. Contudo, ambas as abordagens enfrentaram críticas, especialmente de correntes que priorizam a agência individual e o papel do acaso histórico."

Com base no texto e nos debates historiográficos, assinale a alternativa correta:

Sobre os fundamentos teóricos e metodológicos da historiografia ocidental, analise as afirmativas com base nos postulados de Auguste Comte (Curso de Filosofia Positiva), Marx (O Capital), Braudel (O Mediterrâneo), e Ginzburg (O Queijo e os Vermes):

I. A historiografia positivista prioriza a neutralidade do historiador, buscando os fatos “tal como ocorreram”, conforme a máxima de Leopold von Ranke, mas ignora a subjetividade intrínseca ao processo de seleção documental.

II. O materialismo histórico marxista compreende a história como um processo dialético, fundamentado nas contradições entre as forças produtivas e as relações de produção, o que explica a transformação dos modos de produção ao longo do tempo.

III. A Escola dos Annales propõe uma ruptura com a história factual e política ao enfatizar o estudo das estruturas econômicas e sociais de longa duração, abordando também as mentalidades coletivas.

IV. A Nova História, influenciada por perspectivas antropológicas e sociológicas, desloca o foco para os sujeitos anônimos, explorando as práticas cotidianas e as experiências de grupos marginalizados.

V. A história cultural, segundo Peter Burke, reforça a centralidade dos grandes eventos políticos na construção da cultura, ignorando as práticas culturais de grupos subalternos.

Assinale a alternativa correta:

Segundo Pierre Nora (1984), os lugares de memória são fundamentais para compreender como as sociedades constroem suas identidades históricas. No entanto, o conceito de patrimônio material e imaterial introduz novos desafios para a preservação cultural no contexto contemporâneo. Considerando as análises de Nora e Choay (1992), qual das práticas abaixo estaria mais alinhada à conservação do patrimônio cultural no século XXI?

Um professor de história organiza um projeto com seus alunos sobre o Renascimento e seu impacto cultural e científico na Europa. Para relacionar os conceitos de humanismo e antropocentrismo às inovações da época, o professor decide analisar obras como as de Leonardo da Vinci e Michelangelo. Qual abordagem metodológica, segundo Burke (1998) e Gombrich (1950), seria mais eficaz para estimular o pensamento crítico e contextualizar as mudanças culturais do Renascimento?