Analise as informações a seguir:
I. A jurema, como uma religiosidade típica brasileira, é uma junção de crenças indígenas, africanas e cristãs que sedimenta várias ritualidades específicas.
II. Embora não se possa afirmar que existe uma única crença religiosa de matriz indígena no Brasil, é possível afirmar que várias religiosidades carregam, direta e indiretamente, elementos indígenas e seus rituais.
III. Como elemento comum nas crenças indígenas no Brasil, especialmente em populações aldeadas, o culto à natureza é algo que está presente na maioria das religiosidades indígenas.
Marque a alternativa CORRETA:

Analise as informações a seguir:
I. A partir das bases para o ensino religioso, sua inserção nas escolas tem como fundamento a pluralidade e o contato com outros contextos religiosos, além do próprio conhecimento do fenômeno religioso em si.
II. A fé, como dimensão privada e pública ao mesmo tempo, é o objetivo central do ensino religioso inserido nos contextos escolares.
Marque a alternativa CORRETA:

Analise as informações a seguir:
I. Dentro da doutrina espírita, também como um elemento religioso concreto, não é possível encaixar outros tipos de símbolos religiosos.
II. O espiritismo, como uma doutrina e um tipo específico de religiosidade, carrega elementos de várias religiões e, com isso dente a se abrir para outros símbolos religiosos.
Marque a alternativa CORRETA:

Analise as informações a seguir:
I. No livro Paraíso Perdido, do escritor inglês John Milton, a narrativa desenvolvida por ele não teve impacto na maneira como a mitologia do cristianismo se desenvolveu.
II. Pensando a forma como o cristianismo desenvolveu suas narrativas sagradas, especialmente nas explicações sobre o mundo, existe uma dimensão literária que, também, é central para o fenômeno religioso.
Marque a alternativa CORRETA:

Analise as informações a seguir:
I. Pensando em termos de racionalidade, não é possível dizer que o fenômeno religioso produz algum tipo de conhecimento sistematizado.
II. O fenômeno religioso, especialmente quando se pensa a produção do conhecimento a partir da religião, tem como seu principal fundamento a racionalidade.
III. A fé é um objeto de reflexão da ciência, na medida em que é um fenômeno material e relacionado exclusivamente do mundo físico.
Marque a alternativa CORRETA:

Analise as informações a seguir:
I. Em relação à formação do arcabouço histórico e social, tanto na arquitetura como nas construções das cidades, diminuta é a influência religiosa nas construções de matriz portuguesas no Brasil.
II. Em muitas práticas de construção portuguesa no Brasil, a religiosidade, seja ela católica ou islâmica, é o ponto de referência mais fundamental.
Marque a alternativa CORRETA:

Analise as informações a seguir:

I. Na formação da sociedade brasileira, especialmente nos estados no Norte e Nordeste, as religiões de matriz africana são parte fundamental da religiosidade nacional, sobretudo pelo fenômeno do sincretismo religioso.
II. As igrejas e os Santos católicos raramente tiveram, no Brasil, proximidade com as religiões de matriz africana e os seus ritos mais gerais.
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Analise as informações a seguir:
I. Em termos da formação da identidade chinesa, não é possível afirmar que existem elementos religiosos que a constituam como base nacional
II. Com base nos estudos sobre a China, a espiritualidade no país é uma espécie de freio para a racionalidade e as possibilidades econômicas de sua formação
III. Não existem estudos profundos sobre a espiritualidade e sobre as religiosidades chinesas dentro do mundo ocidental, especialmente o Confucionismo e o Taoísmo.
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Analise as informações a seguir:
I. Tomando a doutrina Cristã como referência, a figura de Deus do antigo testamento é, em termos de sua relação com a humanidade, a mesma de Deus do Novo Testamento.
II. No Antigo Testamento, a principal referência da relação com a Humanidade e Deus é a Queda e, quando se pensa no Novo Testamento, aparece mais nitidamente a ideia de que a Humanidade é a Imagem e Semelhança de Deus.
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Analise as informações a seguir:
I. O hinduísmo, enquanto religião e elemento que faz parte identidade de parte significativa da população indiana, não carrega dimensões políticas em sua organização.
II. Quando se pensa na independência da Índia, especialmente na capacidade de mobilização daquela sociedade como um todo, o hinduísmo não teve peso na organização dos movimentos de independência.
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