De acordo com a autora do texto, não buscar a reparação de injustiça que afeta um grupo minoritário conduz ao ressentimento desse grupo.

Na linha 7, verifica-se elipse verbal antes da palavra “que”.

Com relação a aspectos gramaticais do texto, julgue os itens subseqüentes.

Os vocábulos “minoritário” e “experiência” seguem a mesma regra de acentuação gráfica.

Segundo o texto, entre os “males especiais” (L.1) produzidos pela escravidão figura o preconceito contra o trabalho, associado a atividade infame.

Na linha 9, a expressão “o antropólogo francês” refere-se a “Lévi-Strauss” (L.1).

O vocábulo “oficialmente” (L.1) pode ser substituído por efetivamente, sem prejuízo dos sentidos do texto, visto que se refere ao capitalismo: modo de produção que torna impossível a ocorrência de “formas abertas de escravidão ou de servidão” (L.2-3).

Nos primeiros começos de Brasília

Brasília é construída na linha do horizonte — Brasília é artificial. Tão artificial como devia ter sido o mundo quando foi criado. — Se eu dissesse que Brasília é bonita, veriam imediatamente que gostei da cidade. Mas se digo que Brasília é a imagem de minha insônia, vêem nisso uma acusação; mas a minha insônia não é bonita nem feia — minha insônia sou eu, é vivida, é o meu espanto. Os dois arquitetos não pensaram em construir beleza, seria fácil; eles ergueram o espanto deles, e deixaram o espanto inexplicado. A criação não é uma compreensão, é um novo mistério.

Clarice Lispector. A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Rocco, 1999, p. 292-3 (com adaptações).

Com referência ao segundo texto de Bárbara Freitag e ao texto acima, de Clarice Lispector, julgue o seguinte item.

A idéia central do texto de Bárbara Freitag contrapõe-se radicalmente às idéias desenvolvidas por Clarice Lispector em seu texto.

Os termos “mister” (L.18) e “utopia” (L.27) são empregados no texto com sentido idêntico aos seus significados dicionarizados, relacionados à origem da formação desses vocábulos, respectivamente: ofício ou profissão e não-lugar.

Depreende-se do texto que, em Brasília, manifestam-se com mais clareza as estruturas antigas da sociedade de classes do que nas cidades brasileiras não-planejadas e não-futuristas.

Ao afirmar que “era natural que o escravo fosse considerado uma máquina” (L.11-12), o autor revela sua concordância com o regime escravista, embora toda sua argumentação seja feita para evidenciar os males desse regime.