O estudo das interações sociais na vida cotidiana é um dos pilares da Sociologia, pois trata como as relações e comportamentos diários dos indivíduos moldam, e são moldados, pelas estruturas sociais. Este campo de estudo é vasto e abrange diversas teorias e perspectivas. Em vista disso, considere as seguintes afirmações sobre as teorias da interação social e vida cotidiana de acordo com Simmel, Wirth, Goffman e Bourdieu. Assinale a alternativa que apresenta uma descrição INCORRETA.

Analise a seguinte proposição.

“[...] o primeiro pressuposto de toda a existência humana e, portanto, de toda a História, é que os homens devem estar em condições de viver para poder ‘fazer história’. Mas, para viver, é preciso antes de tudo comer, beber, ter habitação, vestir-se e algumas coisas mais. O primeiro ato histórico é, portanto, a produção dos meios que permitam a satisfação destas necessidades, a produção da própria vida material [...]”

(MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. São Paulo: Martins Fontes, 2002. p. 21).

A concepção materialista da história, desenvolvida por Karl Marx, oferece uma perspectiva específica e influente sobre o desenvolvimento histórico e social. Esta teoria é fundamental para a compreensão do materialismo histórico, um dos pilares do pensamento marxista. Segundo essa concepção da história, concebida por Marx, assinale a alternativa CORRETA.

Analise a seguinte proposição.

A teoria da ação social de Max Weber é um pilar fundamental na Sociologia moderna, enfatizando a importância da compreensão do sentido que os indivíduos atribuem às suas ações. Com base nessa teoria, assinale a alternativa CORRETA.

A teoria funcionalista de Émile Durkheim propõe uma abordagem sociológica baseada na análise das funções das instituições sociais e de como contribuem para a coesão e a estabilidade da sociedade. Com base nessa teoria, analise as seguintes proposições.

I - Durkheim argumentava que a sociedade é um organismo complexo, no qual cada parte tem uma função específica, comparável aos órgãos de um corpo humano. As instituições sociais, como a religião e a educação, atuam para manter a ordem e a harmonia social, sendo indispensáveis para a sobrevivência da sociedade.

II - Durkheim enfatizava a importância da anomia, ou a ausência de normas, como um estado desejável para o progresso social. Segundo ele, a falta de regras claras e definidas permite uma maior flexibilidade e adaptação dos indivíduos às mudanças sociais, contribuindo para a evolução da sociedade.

III - Durkheim considerava a solidariedade social como um elemento chave em sua teoria. Ele distinguia entre a solidariedade mecânica, predominante em sociedades “simples”, com forte consciência coletiva, e a solidariedade orgânica, característica de sociedades “complexas” e industrializadas, nas quais a interdependência decorre da divisão do trabalho.

Com relação às proposições acima, estão CORRETAS:

O contexto histórico do surgimento da Sociologia, no século XIX, remete às transformações sociais, econômicas e culturais que ocorreram na Europa durante a transição do feudalismo para o capitalismo, principalmente em decorrência da Revolução Industrial. A literatura sociológica tem abordado diversos aspectos desta mudança, desde as alterações na organização política e jurídica, nos modos de produção e comércio, até as consequências sociais, demográficas e culturais dessas transformações.

Em vista disso, relacione a coluna da esquerda, que contém definições de conceitos sociológicos utilizados para a compreensão do mundo moderno, com a coluna da direita, que apresenta esses conceitos.

1 – Na Sociologia, este fenômeno refere-se ao declínio da influência de crenças místicas, mágicas e religiosas na explicação e percepção do mundo, substituídas por uma visão mais racional e científica. Associado à modernidade, envolve a compreensão de que os eventos podem ser explicados por leis naturais e lógicas, diminuindo o papel do sobrenatural e do sagrado na vida cotidiana. Este processo é fundamental para a análise das mudanças culturais e estruturais nas sociedades modernas, indicando uma transformação na forma como os indivíduos percebem e interagem com o mundo.

2 - Na Sociologia, este processo refere-se à crescente ênfase na autonomia pessoal e na autoexpressão, contrastando com formas coletivas de identidade e ação. Ele envolve a transição de normas e responsabilidades compartilhadas para escolhas e decisões pessoais, frequentemente associadas à modernidade. Esse fenômeno também está ligado a mudanças nas estruturas familiares, relações de trabalho e instituições sociais, refletindo uma maior flexibilidade e diversidade nas trajetórias de vida e identidades.

3 – Na Sociologia, este termo descreve uma abordagem de pensamento e ação que enfatiza a lógica e o planejamento científico ou sistemático, em contraste com a tradição, emoção ou crença religiosa. Caracteriza-se pelo uso da análise crítica e da evidência empírica para compreender e moldar o mundo social. Este conceito é central na compreensão da modernidade e influencia tanto as instituições sociais quanto as práticas individuais, promovendo a eficiência e a despersonalização nas interações sociais e organizacionais.

4 – Em Sociologia, este sistema é caracterizado pela propriedade privada dos meios de produção e pela priorização do lucro como motor principal da atividade econômica. Nele, as relações de trabalho são predominantemente baseadas em trocas salariais, e a dinâmica de mercado é influenciada pelas forças de oferta e demanda. Este modelo também molda as estruturas sociais e as relações de classe, refletindo-se em variadas formas de desigualdade social e poder econômico.

5 – Na Sociologia, este conceito descreve o processo pelo qual as estruturas sociais se tornam cada vez mais complexas e especializadas. Envolve a segmentação de funções e papéis dentro de uma sociedade, levando à criação de diversas instituições e grupos com funções específicas. Este fenômeno reflete a evolução de sociedades simples para sistemas mais complexos, caracterizados por uma variedade de interações sociais, culturais e econômicas.

( ) Racionalismo

( ) Diferenciação

( ) Individualização

( ) Desencantamento

( ) Capitalismo

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

Analise a seguinte proposição:

Considerando análises como a de Cristina Costa, que discute a transição das questões sociais das crenças religiosas e do senso comum para o escopo da investigação científica, como a Sociologia, como. ciência, se diferencia do senso comum na abordagem das relações humanas e da realidade social? Assinale a alternativa CORRETA.

Sobre a relação entre Educação e Direitos Humanos, analise as afirmativas a seguir e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.

( ) São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas e tradições e os direitos originários sobre as Terras que tradicionalmente ocupam, competindo ao Município demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.

( ) São estabelecidos princípios gerais para o ensino, por meio do pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas, da valorização do profissional da educação escolar e da experiência extraescolar.

( ) A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será promovida e incentivada com a colaboração da sociedade e o ensino terá como princípios a gestão democrática do ensino público e a garantia de padrão de qualidade.

( ) A organização da Educação Escolar Quilombola, em cada etapa da Educação Básica, poderá assumir variadas formas, tais como séries anuais, períodos semestrais, ciclos, alternância regular de períodos de estudos com tempos e espaços específicos e grupos não- seriados, com base na idade.

( ) Os sistemas de ensino, por meio de ações fiscalizadoras, devem implementar, monitorar e garantir um programa institucional de alimentação escolar, em conformidade com as especificidades socioculturais das comunidades quilombolas e os hábitos alimentares do contexto socioeconômico- cultural-tradicional das comunidades.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena, de caráter mandatório, objetivam:

I. Criar escolas indígenas de educação básica e sistemas de ensino com elaboração, desenvolvimento e avaliação de projetos educativos.

II. Assegurar que os princípios da especificidade, do bilinguismo e multilinguismo, da organização comunitária e da interculturalidade fundamentem os projetos educativos das comunidades indígenas, valorizando suas línguas e conhecimentos tradicionais.

III. Melhorar o modelo de organização e gestão das escolas indígenas, a partir de práticas socioculturais e econômicas das respectivas comunidades, bem como a produção de conhecimento e processos de ensino.

IV. Fortalecer o regime de colaboração entre os sistemas de ensino da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios, fornecendo diretrizes para a organização da Educação Escolar Indígena na Educação Básica, no âmbito dos territórios etnoeducacionais.

V. Assegurar que os processos de formação de professores indígenas e de funcionamento da escola indígena contem com a colaboração dos tocadores de instrumentos musicais, contadores de narrativas míticas, pajés e xamãs, rezadores, raizeiros, parteiras, organizadores de rituais e conselheiros.

VI. Cuidar para que o direito à educação escolar diferenciada seja garantido às comunidades indígenas com qualidade social e pertinência pedagógica, cultural, linguística, ambiental e territorial, respeitando as lógicas, saberes e perspectivas dos próprios povos indígenas.

Está CORRETO o que se afirma em

Leia as asserções a seguir.

I - A educação integral é um conceito que busca promover o desenvolvimento integral e plural dos estudantes, considerando não apenas seus aspectos intelectuais, mas também emocionais, sociais, físicos e culturais e visa formar indivíduos mais completos, capazes de enfrentar os desafios do mundo contemporâneo de forma crítica, criativa e ética.

PORQUE

II - A educação integral envolve a integração de diferentes áreas do conhecimento, valorizando habilidades como a colaboração e o pensamento crítico, o estímulo à participação ativa dos estudantes, em sua própria aprendizagem e na da comunidade, proporcionando uma formação mais ampla que os prepare para serem autônomos e comprometidos com a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.

Sobre as asserções mencionadas, é CORRETO afirmar que

Considerando o posicionamento do autor, analise as afirmativas a seguir e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.

( ) Todo ensino de conteúdos demanda do aprendiz que, a partir de certo momento, vá assumindo a autoria também do conhecimento do objeto.

( ) O ensino dos conteúdos, criticamente realizado, envolve a abertura total do educando, à tentativa legítima do professor ou da professora para tomar em suas mãos a responsabilidade da aprendizagem.

( ) Separar prática de teoria, pensamento de ação, linguagem de ideologia, é tão errado quanto separar ensino de conteúdos de chamamento ao educando para que se vá fazendo sujeito do processo de aprendê-los.

( ) O professor deve poupar oportunidade para testemunhar aos estudantes sua segurança ao discutir um tema, ao analisar um fato, ao expor uma posição em face de uma decisão governamental, pois ela se funda na convicção do que se sabe e do que se ignora.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é: