Há no Texto I indicadores de lugares sociais aparentemente destinados à narradora-personagem e àqueles que integram a sua classe ou etnia, confundindo-se muitas vezes a função da pessoa com a própria noção de identidade, como se verifica, principalmente, no seguinte trecho:

Sobre o Texto IV, é correto afirmar que ele defende a educação como

“Aprender é uma ação humana em cuja centralidade está o aluno.” (linha 8)

A frase destacada pode ser reescrita, mantendo-se o mesmo sentido geral, da seguinte maneira:

A leitura da charge, Texto III, permite entender que a educação é considerada injusta quando

O autor utiliza marcas linguísticas que dão a certas partes do Texto IV um caráter informal. Uma dessas marcas e sua respectiva justificativa podem ser identificadas em:

Atente para os fragmentos, lembrando que o primeiro refere-se ao irmão do meio e o segundo, ao irmão mais velho:

Fragmento I

De tal sorte que só queria usar camisa social engomada. No bairro o confundiam com pastor, mas ele pouco se incomodava, sabia que um dia habitaria o céu, mas de outra forma e por outro motivo. (linhas 22-23)

Fragmento II

Eu nunca mais vi meu irmão e seus biscoitos. No dia da sepulcral despedida, ele, preto assim como eu, trazia um semblante hirto e acinzentado. Chegou ao céu antes do nosso irmão do meio, de outra forma, por outro motivo. (linhas 38-40)

Considerando a leitura do Texto I, sobre as expressões em destaque é possível afirmar que

A conclusão do Texto II defende que a pluralidade das necessidades educacionais especiais representa

Dentre os parâmetros de conduta listados no Texto II e que têm a educação inclusiva como paradigma de ação, aquele que melhor dialoga com a charge acima, Texto III, é:

“Os alunos com necessidades especiais específicas, antes de serem alunos da educação especial, são alunos da escola [...].” (linhas 19-20)

Da passagem em destaque, é possível inferir que a escola

“Pra ter escolha, tem que ter escola” (verso 24)

A canção “O trono do estudar”, Texto IV, feita em ocasião das ocupações estudantis de 2015 em São Paulo, aborda o direito ao conhecimento.

A relação de sentido estabelecida entre a oração grifada e a continuação do período é de