Dois conceitos da estética são importantes para a compreensão da história da arte moderna e contemporânea: o pitoresco e o sublime. Eles são termos atribuídos à experimentação sensível na obra de alguns artistas dos séculos XVIII e XIX em particular, e são associados à relação entre o indivíduo e a natureza. Para o historiador da arte Giulio Carlo Argan (1992): “a poética iluminista do ‘pitoresco’ vê o indivíduo integrado em seu ambiente natural e a poética romântica do ‘sublime’, o indivíduo que paga com a angústia e o pavor da solidão a soberba do seu próprio isolamento (…). Na arte moderna, a dialética entre os dois termos mudará constantemente de aspecto, mas permanecerá fundamentalmente inalterada.”
Figura 2 A carroça de feno, 1821 (pintura de John Constable).


Considerando o texto e as imagens, assinale a alternativa correta.

A definição oficial de patrimônio cultural imaterial, conforme a Convenção para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial de 2003,é a seguinte:
As práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas – assim como os instrumentos, objetos, artefatos e espaços culturais que lhes são associados – que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, indivíduos reconhecem como fazendo parte integrante de seu patrimônio cultural.
Esse patrimônio cultural imaterial – que se transmite de geração em geração – é constantemente recriado pelas comunidades e grupos em função de seu entorno, de sua interação com a natureza e sua história, e lhes fornece um sentimento de identidade e de continuidade, contribuindo assim para promover o respeito pela diversidade cultural e a criatividade humana.

De acordo com essa definição, é CORRETO afirmar que o patrimônio cultural imaterial se manifesta, em particular, em quais dos âmbitos abaixo?

I - As tradições e expressões orais, incluindo a língua como veículo do patrimônio cultural imaterial;
II - Dança, música e artes da representação tradicionais;
III - As práticas sociais, os rituais e eventos festivos;
IV - As técnicas artesanais tradicionais;
V - Os conhecimentos e os usos relacionados à natureza e ao universo.

Observe a imagem da obra a seguir:


Cunhatain antropofagia musical de Denilson Baniwa
https://artebrasileiros.com.br/arte/entrevista/a-arte-nao-se-desliga-da-vidabaniwa/ - Acesso em: 28 de junho de 2022

Em entrevista ao site ARTE!BRASILEIROS, o Artista Denilson Baniwa diz:
"Essa questão da arte indígena em contraste à arte “considerada arte” é uma coisa que já vem sendo discutida há bastante tempo. Acho que até antes de ter essa galera toda indígena trabalhando e circulando. Acho que o diferente agora é que tem esse tanto de artistas indígenas com um poder de aproximação e de voz bem marcante, que consegue conversar e dizer um ponto que não era visto antes, que é a partir dessas pessoas indígenas. Para a gente, não tem essa diferença entre arte e vida ou arte e resistência assim como tem no Ocidente, onde a arte é um instrumento de poder em relação a outros seres humanos. Mas quando esses artistas indígenas se propõem a circular de uma maneira que se utiliza de linguagens não indígenas também é uma estratégia de conversar por uma língua que seja entendido por quem não faz parte dessa cultura."

O texto e a obra acima falam sobre:

“O ensino da arte direciona-se para a expressão livre da criança e o reconhecimento de seu desenvolvimento natural... As novas orientações artísticas fortalecem o reconhecimento e a valorização do desenho espontâneo, por exemplo, como uma condição para um novo processo educativo, no qual aprender é igual a aprender fazendo e com liberdade.” (FERRAZ, M. H; FUSARI, M. F, 2009)
O fragmento acima está se referindo ao pensamento difundido pela

O compositor da música Carinhoso foi

Em Coutinho et al. (2018), pode-se ler:
“A arte como área de conhecimento é um campo que se abre para diálogos com outros campos, sobretudo, quando questões emergentes na contemporaneidade são trabalhadas por artistas, produtores, professores e pesquisadores, como questões socioambientais, os impactos tecnológicos, a vida coletiva em grandes centros urbanos, entre outras questões que precisam de diferentes pontos de vista para serem compreendidas em sua abrangência e para que possam suscitar soluções com criatividade e inventividade.”
Nessa passagem, os autores se referem à

Relevante festividade religiosa do país, celebrada em algumas regiões, principalmente no Centro-Oeste, que apresenta a encenação de torneios medievais europeus retratando as históricas batalhas entre o exército cristão e mouro. O conflito medieval é encenado em três etapas: a batalha, a rendição e o torneio, constituindo-se em um exemplo de teatro ao ar livre.
O texto acima se refere a

Primeira bailarina negra que ingressou no Corpo de Baile do Theatro Municipal do Rio de Janeiro, considerada como a criadora da dança afro-brasileira e um importante símbolo da luta antirracista na dança. Em seus trabalhos, ela fundiu a dança negra com a dança moderna e clássica, lutando pelo conhecimento. Lutou em conjunto com Abdias Nascimento para o reconhecimento e a valorização do negro nas artes e, principalmente, na dança.
Trata-se de

As obras “Metaesquema”, “Bichos”, “O Ovo”, “Inserções em circuitos ideológicos: Projeto Coca-Cola” foram criadas, respectivamente, por