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Na tradição canônica do Ocidente, o corpo foi encarado como uma materialidade desvinculada da mente e inferior a esta.
Conhecer é visto como um ato superior a operar; contemplar e compreender o mundo é superior a agir sobre ele. Nas reflexões platônicas, a perfeição não pode ser atingida em virtude do corpo.
A matéria imprime um grau de imperfeição que impossibilita a existência de um universo absolutamente perfeito.
A estruturação do cristianismo, especialmente com Paulo de Tarso, desenvolve-se a partir de certa tradição judaica em que a busca da salvação impõe o exercício cotidiano de uma austeridade expressa no controle do corpo. Já Descartes, no século XVII, elabora a mais radical reflexão sobre o dualismo entre mente e matéria, compreendendo a natureza a partir de uma divisão entre reinos independentes: o da mente (res cogitans) e o da matéria (res extensa). O corpo é matéria incapaz de compreender o mundo, tarefa só realizável pelo intelecto.
Ao contrário disso, as tradições afroindígenas não percebem o ser humano como cindido, e sim como resultado da interdependência entre todas as coisas. A corporeidade, para esses saberes, não engloba só a motricidade (entendida como corpo e movimento), mas também envolve dimensões afetivas, intelectuais, sociais e espirituais do ser humano.
Luiz Antonio Simas. Umbandas: uma história do Brasil. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 2022, p.42-3 (com adaptações).
Considerando os múltiplos aspectos históricos relacionados ao texto anterior, julgue o item e faça o que se pede no item, que é do tipo C.
Nas culturas africana e indígena, a dança é muito utilizada em rituais religiosos, por isso não pode ser denominada como expressão artística.
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A Semana de Arte Moderna envolveu as áreas de literatura, artes plásticas e música com o intuito de renovar e transformar o contexto artístico brasileiro. Os representantes da área de música na semana de 22 foram Heitor Villa-Lobos, Ernani Braga, Lucília Villa-Lobos, Guiomar Novaes. Heitor Villa-Lobos, desde 1914, com o lançamento de Danças Africanas, já criticava o modelo de produção europeu utilizado no Brasil. Os bailados Amazonas e Uirapuru, ambos de 1917, firmaram o compromisso do autor em unir a música erudita da época com as tradições do folclore e da música regionalista brasileira.
Internet: <agenciabrasil.ebc.com.br/> (com adaptações).
Para a cena musical brasileira, a Semana de Arte Moderna foi o ponto de partida de uma história bastante contada. Em resumo, ali nascia a ideia de uma arte capaz de recriar uma identidade nacional, baseada no folclore, dando origem a uma música nacionalista, a qual, já nos anos 1950, se opôs à vanguarda cosmopolita, em uma briga estética que se diluiu nos anos 1980, no início da pós-modernidade, chegando até nós como artefato histórico.
Internet: <www.concerto.com.br> (com adaptações).
Segundo Frederico Oliveira Coelho, “o principal legado musical deixado pela geração que participou da Semana de Arte Moderna foi a abertura do pensamento cultural brasileiro para as novas informações estéticas que circulavam no mundo e, ao mesmo tempo, a articulação dessas novas informações com uma musicalidade ligada aos valores do território nacional, ditas populares, seja no âmbito rural, seja no âmbito urbano. Uma música em que a fronteira entre o erudito e o popular foi sendo cada vez mais fluida até chegarmos a uma música popular brasileira com nomes como Tom Jobim ou Egberto Gismonti, cuja obra pode ser localizada tanto no âmbito do consumo cultural de massas quanto no universo da música de orquestra”.
Internet: <www.ihuonline.unisinos.br> (com adaptações).
Tendo como referência inicial os fragmentos de textos precedentes, julgue o item subsecutivo.
Os bailados Amazonas e Uirapuru, citados no primeiro fragmento, assim como O Quebra-Nozes, de Tchaikovsky, um dos bailados mais famosos do mundo, são obras orquestrais compostas para o acompanhamento de uma coreografia de bailarinos e bailarinas.
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Assinale a alternativa INCORRETA sobre a Dança, o Corpo e o Cenário Contemporâneo.
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O grupo de dança brasileiro que foi capaz de romper com a temática dominante do período e com as histórias de amor do balé clássico, bem como estabelecer um diálogo com o público, assim como com a música popular e erudita, a literatura e as artes plásticas, foi
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É no contexto da ditadura militar no Brasil que a dança e o balé moderno florescem em São Paulo. Ambos ganharam certo reconhecimento do público brasileiro, sobretudo o balé moderno na década de
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Assinale a alternativa que apresenta os dois artistas da área da dança que empreenderam um profundo diálogo entre a dança e o vídeo, de modo a alterar certos paradigmas que separavam essas linguagens artísticas, esgarçando seus limites.
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Na Composição em Tempo Real como possibilidade criativa, ressalta-se que, nesse processo, deve haver
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Quando a palavra dramaturgia é usada no contexto da dança, no final do séc. XX, ela vem aliada a uma nova forma de entender
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O planejamento nas aulas de dança deve ser um espaço em que o adulto possa exercer a sua autoridade sem ser autoritário, o que pressupõe compreender que o cotidiano de suas aulas se define de modo
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Relacione as colunas e assinale a alternativa com a sequência correta.
1. O brincar.
2. A ludicidade.
( ) É uma atividade humana criadora, na qual imaginação, fantasia e realidade interagem na produção de novas possibilidades de interpretação, expressão e de ação pelas crianças, assim como de novas formas de construir relações sociais com outros sujeitos, crianças e adultos.
( ) É a situação privilegiada de construção das práticas sociais e culturais infantis.
( ) Faz parte de uma cultura universal, perpassada de geração em geração e, por isso, deve ser considerada como um conteúdo de ensino.
( ) É a experiência de plenitude possibilitada a quem vivencia.
( ) É o estado de ânimo de quem participa, como também a circunstância em que a atividade acontece.
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