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O antropólogo britânico Edward Evan Evans-Pritchard foi um dos maiores pesquisadores da antropologia no século XX. Produziu uma longa pesquisa sobre Neur, povo que vivia ao sul do rio Nilo. Ficou conhecido como um dos maiores especialistas em populações sudanesas, inclusive foi condecorado com o título de Cavalheiro (Sir), em 1972. As contribuições de suas pesquisas foram importantes na área de:
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Nos anos de 1884-1885, ocorreu, na capital da Alemanha, a Conferência de Berlim. Nessa conferência estavam presentes as grandes nações europeias para a divisão do continente africano. Na prática, os países industrializados do velho continente estavam reorganizando os mapas e seus domínios territoriais na África. O século XIX foi um século de corrida das nações industrializadas por colônias e foi, nesse mesmo século, que nasceu a antropologia como ciência. O contexto histórico do nascimento da antropologia como ciência foi(foram):
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Os antropólogos da escola evolucionista defendiam a existência de uma hierarquia entre os diversos povos. Segundo essa escola, os povos europeus estavam no topo dessa hierarquia, sendo esses os povos civilizados, enquanto os povos da África, Ásia e Oceania seriam os primitivos e situados na base dessa hierarquia. As demais escolas antropológicas posteriores foram críticas dessa hierarquia estabelecida pelos evolucionistas. Uma das críticas aos pressupostos da escola evolucionista é:
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A partir da década de 1980, a influência do estruturalismo foi desafiada pelos arautos das proposições teóricas que ficaram conhecidas como pós-modernismo.
GOMES, Mércio Pereira. Antropologia: ciência do homem. 2ª ed. São Paulo Conteto, 2016, p. 201.
No contexto das teorias antropológicas, acerca do pós-modernismo é correto afirmar que
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Segundo Clifford Geertz, em “Uma descrição densa: Por uma teoria interpretativa da cultura”, na obra “A Interpretação das culturas” (1989), descrever símbolos significa descrever:
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Em 1897, mais de 8 mil soldados do Exército brasileiro, munidos de armas modernas, como canhões, fuzis de assalto e até uma grande metralhadora chamada de "matadera", invadiram o Arraial de Canudos. A comunidade igualitária, localizada no interior da Bahia e liderada por Antônio Conselheiro, era acusada de ser uma resistência monarquista. Mais de 20 mil moradores de Canudos foram mortos ao final da invasão; apenas cerca de 700 mulheres, crianças e idosos sobrevieram ao massacre. O líder Antônio Conselheiro já havia falecido, quando as tropas adentraram na comunidade, mas seu corpo foi desenterrado e sua cabeça levada para Salvador, onde foi estudada pelo antropólogo e médico Nina Rodrigues, pois, a partir das medidas da cabeça, acreditava-se poder investigar a tendência à criminalidade do individuo, segundo os conceitos da Antropologia Criminal da época. O criador da Antropologia Criminal foi:
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( ) Nessa época, entre o final do século XIX e o início da década de 1920, a grande maioria dos estudos antropológicos não tinha a política como tema central de interesse, nem a antropologia política era pensada ou formalizada como uma subárea de estudos.
( ) Com o avanço da tradição estrutural-funcionalista britânica, no entanto, a política ganhou espaço, sobretudo nas etnografias realizadas no contexto colonial anglo-africano. Muitos desses estudos buscavam entender a organização social de grupos e etnias sem a presença de um sistema político formal, isto é, sem Estado.
( ) É nessa direção que surgem as reflexões sobre a importância dos sistemas de parentesco para a hierarquia e a coesão sociais. Tendo como referência inicial Radcliffe-Brown, sucederam-se autores como Evans-Pritchard, Meyer Fortes, Max Gluckman, Edmund Leach e Victor Turner, entre outros. Alguns dos textos fundamentais da então recém-nomeada "antropologia política" foram produzidos nesse contexto.
( ) A definição de poder teria se tornado tão ampla que poderia ser encontrada em qualquer situação social, englobando literalmente todos os temas da disciplina. Mas é nessa fase que se consolidou institucionalmente o campo de uma antropologia política (Easton, 1959). É fundamental ressalvar que, embora dialogando entre si com mais ou menos frequência, esses antropólogos não produziram em absoluto abordagens homogêneas da política.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
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Referente às noções de Antropologia, analise as afirmativas, julgue-as e analise a alternativa correta:
I. A Antropologia física estuda o ser humano como um organismo biológico, enfatizando particularmente o desenvolvimento espiritual do homem.
II. Em antropologia o conceito de desenvolvimento sustentável visa o estabelecimento do meio ambiente e desenvolvimento como um binômio indissociável, em que questões sociais, econômicas, políticas, culturais, tecnológicas e ambientais encontram-se sobrepostas.
III. Na antropologia, as humanidades, as ciências sociais e naturais, se encontram e formam um conjunto genuinamente misantrópico.
IV. Um exemplo de antropologia linguística aplicada refere-se à preservação de linguagem.
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Referente às noções de Antropologia, analise as afirmativas, julgue-as e assinale a alternativa correta:
I. A antropologia física estuda o ser humano como um organismo biológico, enfatizando particularmente o desenvolvimentos espiritual do homem.
II. Em antropologia o conceito de desenvolvimento sustentável visa o estabelecimento do meio ambiente como um binômio indissociável, em que questões sociais, econômicas, políticas, culturais, tecnológicas e ambientais encontram-se sobrepostas.
III. Na antropologia, as humanidades, as ciências sociais e naturais se encontram e formam um conjunto genuinamente misantrópico.
IV. Um exemplo de antropologia linguística aplicada refere-se à preservação de linguagem.
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