“O Brasil formou-se, despreocupados os seus colonizadores da unidade ou pureza de raça. Durante quase todo o século XVI a colônia esteve escancarada a estrangeiros, só importando às autoridades coloniais que fossem de fé ou religião Católica. Handelmann notou que para ser admitido como colono do Brasil no século XVI a principal exigência era professar a religião cristã: “somente cristãos” – e em Portugal isso queria dizer Católicos – “podiam adquirir sesmarias”. “Ainda não se opunha todavia”, continua o historiador alemão, “restrição alguma no que diz respeito à nacionalidade: assim é que Católicos estrangeiros podiam emigrar para o Brasil e aí estabelecer-se [...]. Oliveira Lima salienta que no século XVI Portugal tolerava em suas possessões muitos estrangeiros, não sendo a política portuguesa de colonização e povoamento a de “rigoroso exclusivismo posteriormente adotado pela Espanha”.

[...]

Temia-se no adventício acatólico o inimigo político capaz de quebrar ou de enfraquecer aquela solidariedade que em Portugal se desenvolvera junto com a religião Católica. Essa solidariedade manteve-se entre nós esplendidamente através de toda a nossa formação colonial, reunindo-nos contra os calvinistas franceses, contra os reformados holandeses, contra os protestantes ingleses. Daí ser tão difícil, na verdade, separar o brasileiro do Católico: o Catolicismo foi realmente o cimento da nossa unidade.”

FREYRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala. 1º tomo. 13 ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1966, p. 38-39.

Considere as afirmativas abaixo, com base no texto.

I. A expressão “restrição alguma” constitui-se em objeto direto do verbo opor, conjugado no pretérito imperfeito do modo indicativo.

II. O sujeito de “fossem” (linha 5) é o vocábulo “autoridades”.

III. A frase “Daí ser tão difícil, na verdade, separar....” poderia ser substituída, sem prejuízo gramatical ou de sentido, por “Por isso é tão difícil, na verdade, separar...”.

Assinale a alternativa correta.