Ao receber o material didático que tratava da contribuição histórica dos índios para a cultura regional do Rio de Janeiro, o professor Guarani Algemiro Poty agradeceu, dizendo:

"O que está escrito neste livro nosso aluno já sabe; ele aprendeu a ter orgulho de ser Guarani. Mas, cada vez que sai da aldeia e vai vender artesanato em Angra ou em Parati, desaprende lá tudo o que aprendeu aqui. Essa "lição" está no olho do "juruá", que trata o Guarani como inferior. A escola do "juruá" não ensina pros seus alunos quem somos nós e nem mostra a importância dos índios para o Brasil".

(FREIRE, José: A representação da escola em um mito indígena. TEIAS - Revista da Faculdade de Educação da UERJ/ Ano 2, n° 3 - jan-jun 2001 113-121 .pg. 116)

Considerando o contexto, avalie as afirmativas sobre a fala do professor Guarani a seguir e a relação proposta entre elas:

I. A escola intercultural indígena, além de valorizar os saberes da própria comunidade, integra também em seu currículo conhecimentos sobre a cultura regional e nacional. Mas quando seu aluno se relaciona e mantém intercâmbio com pessoas de fora, muitas vezes é tratado de forma preconceituosa.

PORQUE

II. A escola do juruá - o sistema escolar brasileiro - não ensina às suas crianças sobre a história e sobre o presente das populações indígenas no país; essa desinformação reforça o preconceito contra os índios. Essa escola precisa ser também intercultural e incluir a diversidade de culturas no Brasil.

A respeito dessas afirmações, assinale a opção correta: