O paradigma Holístico que orienta o Ensino Religioso é caracterizado:

Do profissional do ensino religioso, espera-se que esteja disponível para o diálogo e seja capaz de articulá-lo a partir de questões suscitadas no processo de aprendizagem do educando, além de:

Todo ensino tem em vista um produto: a aprendizagem adquirida pelo sujeito do processo, através de experiências e elementos que favoreçam o seu discernimento diante de uma nova situação, até a assimilação do “novo”. Segundo Robert Gagné, a classificação dos tipos de aprendizagem está relacionada com as diferentes situações em que a mesma ocorra. Em se tratando do Ensino Religioso, trabalha-se:

No período de transição (1930 a 1937) que se localiza entre o fim do Regime Republicano e o início do Estado Novo, o ensino Religioso é admitido em caráter facultativo, através do Decreto de 30 de abril de 1931, por conta da Reforma Francisco de Campos. Na Constituição de 1934, é assegurado, nos termos do artigo, 153: “O ensino religioso será de matrícula facultativa e ministrado de acordo com os princípios da confissão religiosa do alunno, manifestada pelos paes e responsaveis, e constituirá materia dos horários, nas escolas públicas primárias, secundarias profissionaes e normaes”. Diante dessa publicação, os escolanovistas lançaram um manifesto:

Logo após o período do autoritarismo (1964-1984), o Ensino Religioso busca a sua identidade, o seu espaço e a redefinição de seu papel na escola. Esse processo é marcado por diversas dificuldades, dentre elas: