É incorreto afirmar sobre o Yin-Yang:

Sobre o Islamismo:

( ) Ramadã: nono mês do calendário lunar islâmico, durante o qual os muçulmanos praticantes fazem jejum e abstinência, não comendo, bebendo, fumando ou cometendo actos violentos do nascer ao pôr do Sol.

( ) Aajda: categoria especial de profeta (nabi), a quem Deus transmitiu uma mensagem concreta.

( ) Rasul: vénia profunda ou prostração característica da oração muçulmana.

( ) Shahada: profissão de fé islâmica: “Sou testemunha de que há só um Deus e sou testemunha de que Maomé é o mensageiro de Deus!”.

Levando-se em consideração que (V) significa Verdadeiro e (F) significa Falso, a sequência das proposições acima é, respectivamente:

Líderes:

( ) Em-Heduana: sacerdotisa de Inana, o mais antigo autor das escritoras religiosas.

( ) Abraão: construiu o Zigurate.

( ) Sidarta Gautama: criou o islamismo.

( ) Estabeleceu uma adoração monoteísta de Amon-Rá no antigo Egito.

Levando-se em consideração que (V) significa Verdadeiro e (F) significa Falso, a sequência das proposições acima é, respectivamente:

O judaísmo apresenta basicamente três linhas ou correntes doutrinárias: judaísmo ortodoxo, reformista e conservador. Assinale a alternativa que corresponde ao judaísmo ortodoxo:

Assinale a alternativa que preenche, corretamente, a lacuna do texto: ____________ é o mais antigo dos modelos de Ensino Religioso, e está situado, principalmente, em contextos em que a religião era hegemônica na sociedade, mesmo que ainda sobreviva em algumas práticas atuais.

No Ensino Religioso, com as manifestações religiosas, pretende-se proporcionar:

O ser humano constrói-se a partir de um conjunto de relações tecidas em determinado contexto histórico-social, em um movimento ininterrupto de apropriação e produção cultural. Nesse processo, o sujeito constitui-se, enquanto algumas dimensões. A dimensão subjetiva, simbólica, é conceituada, no Ensino Religioso, como:

Em relação a religião e as escolas sociológicas clássicas, assinale a alternativa CORRETA referente as crenças:

Leonardo Boff é um teólogo católico brasileiro que possui reflexões ecumênicas. Um de seus temas teológicos é a eclesiologia. Em sua obra E a Igreja se fez povo: eclesiogênese, ele escreveu: “A igreja forma-se como igreja quando um povo toma consciência do chamado à salvação em Jesus Cristo, unindo-se em uma comunidade, professando a mesma fé, celebrando a mesma libertação escatológica e buscando viver como discípulo de Jesus Cristo. Somente podemos falar de igreja no sentido próprio do termo quando existe a questão desta consciência eclesial” (BOFF apud McGrath, 2005).

Para esse teólogo, como se forma uma “consciência eclesial”?

Segundo McGrath, “O termo ‘evangélico’ data do século XVI e era, na época, usado em relação aos escritores católicos que ansiavam por um retorno às crenças e às práticas mais bíblicas do que aquelas associadas ao período final da igreja medieval. Esse termo foi usado especificamente na década de 1520 [...]. Hoje, o termo é geralmente utilizado em relação a uma tendência supradenominacional, voltada à teologia e à espiritualidade [...]”.

Considerando esse texto, pode-se afirmar que um pressuposto singular do evangelicalismo na atualidade é