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Acerca da corrente do pensamento sociológico conhecida como marxismo, julgue os itens subseqüentes.
O conflito tem um papel importante na maneira de a sociologia marxista conceber a dinâmica da vida social.
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A violência é a negação de valores considerados universais: a liberdade, a igualdade, a vida. É uma permanente ameaça à vida pela constante alusão à morte, à supressão, à anulação. Além da violência estrutural entre as classes, há um tipo de violência que permeia todas as classes sociais, como a violência de natureza interpessoal, campo onde se situa a violência doméstica. Considera-se elemento constituinte da violência doméstica
um processo de vitimização como forma de aprisionar a vontade e o desejo da criança ou do adolescente e submetêlo ao poder do adulto a fim de coagi-lo a satisfazer os interesses, as expectativas e as paixões deste.
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As afirmações abaixo referem-se as relações entre ciência e sociedade.
I. Inúmeras descobertas, algumas de fundamental importância na história da ciência, foram consequência do acaso. II. A sociedade tem o direito legítimo de influênciar o rumo das pesquisas porque, em última instância, é ela que sustenta a comunidade científica e sofre as consequência de sua atividade. III. A natureza apresenta recursos quantitativos e qualitativos ilimitados, por isso pode ser explorada sem riscos de que seus recursos se esgotem ou de danos ao meio ambiente. Dessas afirmações, apenas,Provas
As afirmações abaixo referem-se às relações entre ciência e sociedade.
I. Inúmeras descobertas, algumas de fundamental importância na história da ciência, foram conseqüência do acaso.
II. A sociedade tem o direito legítimo de influenciar o rumo das pesquisas porque, em última instância, é ela que sustenta a comunidade científica e sofre as conseqüências de sua atividade.
III. A natureza apresenta recursos quantitativos e qualitativos ilimitados, por isso pode ser explorada sem riscos de que seus recursos se esgotem ou de danos ao meio ambiente.
Dessas afirmações, APENAS
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Octavio Ianni, (1988, p.10) afirma "Na história política da sociedade brasileira, no século passado, o estado já foi oligárquico, populista e militar. São três épocas marcantes dessa história. Finda a ditadura militar, começa a Nova República. Mas essa república não está isenta das marcas tanto de um passado próximo quanto do distante: o poder estatal cresceu ao longo do tempo; a maioria do povo não se reconhece na atuação política dos governos; o divórcio entre as tendências da sociedade e as do poder público parece reiterar-se ou crescer, em lugar de reduzir-se; os grupos e classes dominantes continuam alheios aos princípios da democracia; nesse sentido é que a época populista também se revela um desafio para a atualidade. Os nomes de alguns políticos, as siglas de certos partidos, determinados discursos e linguagens parecem relembrar tempos de populismo; dos variados populismos que conhecemos". Podemos afirmar que o populismo caracteriza-se por ser
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Os intelectuais da chamada geração dos anos 30 consideravam que a sociologia e a antropologia, como ciências, apresentavam elementos fundamentais à compreensão da singularidade da nossa formação social, desde as elites culturais brasileiras e até as oligarquias presentes nessa sociedade. É correto afirmar que a compreensão do conceito de nacionalismo dessa geração é:
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Na medida em que a modernidade se apóia na difícil gestão das relações entre razão e sujeito, racionalização e subjetivação, na medida em que o próprio sujeito é um esforço para associar a razão instrumental à identidade pessoal e coletiva, a democracia define-se como
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As idéias ou representações, no entanto, tenderão a esconder dos homens o modo real como suas relações sociais foram produzidas e a origem das formas sociais de exploração econômica e de denominação (CHAUI. M, 1980) . Essa concepção denomina-se:
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Na contemporaneidade, a sociedade capitalista, em especial o mundo do trabalho vem passando por novas transformações. Assim, a partir da década de 70, desenvolveu-se uma nova fase no processo produtivo capitalista, que é conhecida como pós–fordismo ou a fase da acumulação flexível, que se caracteriza por
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O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. Diante disso, é correto afirmar que o etnocentrismo
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