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A vida social não é concebida em termos históricos como realidade diferente da natureza.
Por isso a noção de integração na construção lógica de Durkheim opera no plano da sociedade e é percebida:
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Para Weber, as sociedades ocidentais se tornaram capitalistas antes de outras sociedades porque:
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Através dos tempos, a imagem espacial na consciência social mais difundida de estrutura social é a de que os grupos sociais, as classes sociais se estratificam verticalmente como agregados de pessoas que se situam acima e abaixo.
As estratificações mais disseminadas baseiam-se nos seguintes critérios:
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Ideias liberalizantes e democráticas a favor da transparência nos gastos públicos buscam implantar uma ideologia de administração pública autônoma e responsável visando a:
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Marx utiliza a noção de contradição como o princípio determinante da organização das sociedades.
Tal contradição se localiza na seguinte dimensão do social:
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A principal crítica à sociedade de consumo tem a seguinte origem:
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O surgimento de variados tipos de ação coletiva coincidiu com o decréscimo de outros.
O movimento social que centralizou as lutas sociais e políticas do período moderno foi:
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O modelo de Estado, Governo e Administração latino-americano é um dos que mais se destacam no mundo ocidental. Corresponde a uma característica deste modelo a alternativa:
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No esboço de sua teoria das espécies sociais, Émile Durkheim recorre naturalmente à sua conhecida classificação dos tipos sociais. Na esteira desse pensamento, o fundador da moderna sociologia faz uma crítica a um grande pensador que o antecede. Durkheim diz que esse filósofo jamais soube reconhecer a existência das espécies sociais, tomando – por via de consequência – o progresso das sociedades como equivalente ao de um único povo: a humanidade. Esse filósofo a que Durkheim critica era
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A tradição de pensamento empirista inglesa nutre verdadeira obsessão pelo tema da necessidade do método para a investigação científica tanto para dar conta dos fenômenos naturais quanto para dar conta dos fenômenos sociais. O método para a pesquisa científica nessa tradição de pensamento é importante para impor ordem no mundo das coisas e dos conceitos. Na esteira dessa tradição, um grande pensador, contemporâneo de Auguste Comte, conhecido como o grande lógico da indução, escreve o livro “A system of logic ratiocinative and inductive” onde procura mostrar a possibilidade de aplicação da lógica indutiva tanto para os fenômenos naturais quanto para os fenômenos sociais – ou morais, na terminologia da época. Este pensador é
