Considere o texto abaixo. No caso do Brasil, o Estado exerce ainda o papel de fomentar o desenvolvimento da base técnica produtiva. Ainda fundamentado no paradigma do desenvolvimento, particularmente nos princípios das teorias da modernização, o Estado exerce esse papel utilizando a perspectiva da homogeneização dos diferentes, a partir de um processo de seletividade social. O Estado não promove uma distribuição equitativa do direito ao acesso aos fatores tecnológicos, mas promove um processo competitivo beneficiando os sujeitos sociais imbuídos de condições técnicas e de capital. Isso significa dizer que os sujeitos sociais entram em ação no processo o progresso técnico de forma desigual.

(BONETI, Lindomar W. O Silêncio das Águas: políticas públicas, meio ambiente e exclusão social. 2ª. Ed. Ijuí: UNIJUí, 2003, p. 78 - 79.)

Assinale a opção em que se apresente o papel que exerce o Estado brasileiro no processo de desenvolvimento tecnológico e de exclusão.

A QUESTÃO A SEGUIR DEVE SER RESPONDIDAS DE ACORDO COM MARILENA CHAUÍ NO LIVRO “O QUE É IDEOLOGIA”.

Quem e o que pode desmantelar uma ideologia?

No Brasil, a ampliação da cidadania às classes populares se vincula ao seguinte movimento histórico:

Os movimentos sociais no Brasil criaram, nos anos 80, um paradigma da ação social, conferindo legitimidade a si próprios enquanto portadores de direitos legítimos e deslegitimando as políticas que os ignoravam, mas não conseguiram manter estas posições nos anos 90. Marque a opção em que se encontra a causa disso:

A QUESTÃO A SEGUIR DEVE SER RESPONDIDAS DE ACORDO COM MARILENA CHAUÍ NO LIVRO “O QUE É IDEOLOGIA”.

Considerando o materialismo histórico e dialético, Chauí afirma que o que torna objetivamente possível a ideologia é

A QUESTÃO A SEGUIR DEVE SER RESPONDIDAS DE ACORDO COM MARILENA CHAUÍ NO LIVRO “O QUE É IDEOLOGIA”.

Na abordagem da concepção marxista, a ideologia é definida como

“Tomando como panorama de fundo aspectos da cultura burguesa [...], gostaria de pensar uma concepção de cidadania plena – ao nível econômico, político, social, cultural. E que se coadune com a construção de uma sociedade mais democrática. Não pode haver cidadania se não houver um salário condigno para a grande maioria da população. O trabalhador, enquanto mercadoria, deve lutar para obter certa equivalência na troca estabelecia com o capitalista e o Estado. É preciso que ele tenha acesso aos bens que complementam sua vida [...] e compõem os chamados direitos sociais. Mas, antes, é necessário que os trabalhadores tenham direitos políticos, e que existam mínimas condições democráticas para reivindicar o seu direito de ser cidadão e de, enquanto tal, poder trabalhar, por quaisquer de seus direitos. Por outro lado é preciso que esses trabalhadores possam ser educados sobre a existência desses direitos, vendo dessa forma a amplidão do que há para construir em termos de uma sociedade sempre melhor”.

COUVRE, Maria de Lourdes Manzine. O que é cidadania. 3 ed. São Paulo: Brasiliense, 2001, p. 37.(Texto com adaptação).

Da análise do texto acima se depreende que

O texto abaixo exemplifica o discurso ideológico que decorre das mudanças econômicas e sociais produzidas no interior da sociedade a partir do século XX.

Identifique que discurso é esse.

O discurso [...] é aquele que ensina a cada um de nós, enquanto indivíduos privados [...], como nos relacionarmos com o mundo e com os outros. Esse ensino é feito por especialistas que nos ensinam a viver. Assim, cada um de nós aprende a relacionar-se com o desejo pela mediação do discurso da sexologia, a relacionar-se com a alimentação pela mediação do discurso da dietética ou nutricionista, a relacionar-se com a criança por meio do discurso da pediatria, da psicologia e da pedagogia, a relacionar-se com a Natureza pela mediação do discurso ecológico, a relacionar-se com os outros pela mediação do discurso da psicologia e da sociologia, e assim por diante. Isso explica a proliferação dos livros de “autoajuda”, os programas de conselhos pelo rádio e pela televisão, bem como os programas em que especialistas nos ensinam jardinagem, culinária, maternidade, paternidade, sucesso no trabalho e no amor. Esse discurso [...] exige que interiorizemos suas regras e valores, se não quisermos ser considerados lixo e detrito.

(Chauí, Marilena. O que é ideologia. 2 ed., São Paulo: Brasiliense, 2008.

Cohn, ao discutir a emergência na sociedade civil brasileira e no Estado de novos espaços e formatos para a participação política, no período que se estende da década de 1970 a 1990, atribui essa emergência à luta de que atores sociais?

A QUESTÃO A SEGUIR É BASEADA NAS REFLEXÕES PRESENTES NO TEXTO “O FUTURO DA DEMOCRACIA” DE NORBERTO BOBBIO.

Marque a alternativa em que se apresenta genericamente o significado da expressão “democracia representativa”.