A consolidação do samba como expressão cultural e musical urbana no início do século XX envolveu a atuação integrada de artistas, produtores culturais, instituições de arte, espaços culturais e espectadores. Considerando o conceito de Sistema da Arte e o papel desses agentes na legitimação e difusão do samba, assinale a alternativa que descreve esse processo.

Estudos econômicos e políticos apontam que a relação entre democracia e desenvolvimento econômico não é linear, mas apresenta correlações significativas. Em democracias consolidadas, mecanismos de participação e instituições fortes tendem a influeneconômico de maneira distinta de regimes autoritários. Nesse contexto, qual das alternativas a seguir representa um fator que contribui para a associação positiva entre democracia e desenvolvimento econômico?

“Indústria cultural é manipulação da consciência” (Adorno e Horkheimer, Dialética do Esclarecimento, 1947). Sobre séries globais em plataformas digitais:

“Não há prática de poder sem constituição correlata de um campo de saber” (Foucault, Microfísica do Poder, 1979). Sobre a linguagem jornalística em crises sanitárias:

“Só a antropofagia nos une, socialmente, economicamente, filosoficamente” (Oswald de Andrade, Manifesto Antropofágico, 1928). A proposta modernista consistia em reapropriar elementos culturais estrangeiros e ressignificá-los em chave brasileira.

Assinale a alternativa que melhor traduz a noção de antropofagia cultural.

“Indústria cultural é manipulação da consciência, reduzindo a experiência estética a consumo padronizado e facilmente replicável” (Adorno e Horkheimer, Dialética do Esclarecimento, 1947). Na contemporaneidade, séries globais difundidas por plataformas digitais atualizam essa problemática.

Assinale a alternativa que melhor exemplifica a crítica frankfurtiana à indústria cultural.

“Não há democracia linguística sem aceitação do pluralismo das formas, porque o preconceito linguístico é manifestação do preconceito social” (Bortoni-Ricardo, Sociolinguística, 2004). Em debates parlamentares televisionados, a variação linguística torna-se recurso de identidade e resistência discursiva.

À luz da sociolinguística crítica, assinale a alternativa que melhor representa o papel da variação linguística em contextos políticos.

“Na sociedade de consumo, tudo tende a se transformar em mercadoria, inclusive os próprios signos linguísticos e culturais” (Baudrillard, A Sociedade de Consumo, 1970). Em campanhas digitais contemporâneas, observa-se o uso estratégico da polissemia como mecanismo de sedução simbólica.

De acordo com Baudrillard, identifique a alternativa que representa corretamente a função persuasiva do signo publicitário.

“Não existe exercício de poder sem constituição correlata de um campo de saber, e não existe saber que não implique relações de poder” (Foucault, Microfísica do Poder, 1979). Em coberturas jornalísticas sobre pandemias, a mobilização de metáforas bélicas e dados estatísticos revela implicações políticas no discurso informativo.

Com base em Foucault, assinale a alternativa que melhor exemplifica a articulação entre saber e poder nos discursos jornalísticos.

Durante uma atividade interdisciplinar sobre culturas indígenas brasileiras, um professor de Arte percebeu que parte da turma demonstrava resistência em reconhecer o valor dos modos de vida indígenas, tratando-os como "atrasados" em comparação à cultura ocidental. Diante desse cenário, é fundamental que o trabalho pedagógico combata: