Uma das tentativas de explicar o subdesenvolvimento surgiu com as chamadas teorias dualistas que identificam em certos continentes, países ou regiões uma formação peculiar na qual coexistem duas estruturas distintas. Uma, “desenvolvida”, que apresenta crescimento industrial, expansão urbana, sistema de comunicações amplo e diversificado, alta produtividade e avanço tecnológico. Outra, “atrasada”, na qual encontramos cidades com pequena área e população reduzida, produção eminentemente agrária, níveis de renda baixos, produtividade insuficiente e dispersão demográfica. – “Por dualismo econômico entendemos toda cisão, toda justaposição, todo hiato que se estabelece seja entre uma região e o resto do território, seja entre dois sistemas ou setores, seja entre grupos sociais no interior de uma área espacial determinada, tal como a nação. Os pontos de contato são limitados; os nexos frequentemente rompidos e as transmissões frequentemente imperfeitas” – Tal definição é dada pelo pesquisador dualista:

Willian Wilber Rostow, ex-professor do Instituto de Tecnologia de Massachusetts e porta voz da Casa Branca para assuntos exteriores em 1967, é autor de uma das mais difundidas reflexões baseadas nos princípios desenvolvimentistas. Em sua obra “Estágios de desenvolvimento econômico”, Rostow identifica etapas de desenvolvimento que caracterizam cinco tipos de sociedade. São elas:

I. Sociedade tradicional.

II. Sociedade em processo de transição.

III. Sociedade em início de desenvolvimento.

IV. Sociedade em Maturação.

V. Sociedade de produção em massa.

Relacione os tipos de Sociedade as suas características:

( ) nesse período já se percebe investimento de capital na área produtiva, crescimento da manufatura e aparecimento de um sistema político, social e institucional em expansão.

( ) corresponde ao estágio em que as forças de expansão econômica passam a predominar na sociedade.

( ) caracteriza-se por produção limitada, tecnologia baseada em uma ciência pré-newtoniana, elevado grau de subordinação do homem ao ambiente e inadequado aproveitamento dos recursos naturais.

( ) é o estágio de desenvolvimento efetivo da produção em bases industriais e científicas e de um aumento significativo do investimento produtivo de capital.

( ) estágio no qual aprecem as precondições para o desenvolvimento econômico, representa a gestação de atitudes racionais adequadas ao controle e à exploração da natureza.

A relação correta entre os tipos de sociedade e suas características, de acordo com Rostow, está presente na alternativa:

Para entender o capitalismo e explicar a natureza da organização econômica humana, Marx desenvolveu uma teoria abrangente e universal, que procura dar conta de toda e qualquer forma produtiva criada pelo homem. Os princípios básicos dessa teoria estão expressos em seu método de análise conhecido como:

Segundo Marx, a mais-valia é

Karl Marx parte do princípio de que a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os homens se organizam para a produção social dos bens que engloba dos fatores fundamentais: a forças produtivas e as relações de produção. Analise as proposições que apresentam esses fatores.

I. As forças produtivas constituem as condições materiais de toda a produção.

II. O homem, principal elemento das forças produtivas, é o responsável por fazer a ligação entre a natureza e a técnica e os instrumentos.

III. As relações de produção são as formas pelas quais os homens se organizam para executar a atividade produtiva.

IV. As relações de produção podem ser, num determinado momento, cooperativistas, escravistas, servis ou capitalistas.

V. Forças produtivas e relações de produção são condições naturais e históricas de toda atividade produtiva que ocorre em sociedade.

Sobre as proposições acima, é correto afirmar:

Toda a teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria e independem daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. Embora todos possuam sua “consciência individual”, seu modo próprio de se comportar e interpretar a vida pode-se notar no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de conduta e pensamento. Essa constatação está na base do que Durkheim chamou de “consciência coletiva”. A definição de consciência coletiva aparece pela primeira vez na obra intitulado por Durkheim como:

Na obra “As regras do método sociológico”, publicada em 1895, Durkheim definiu com clareza o objeto da sociologia – os fatos sociais. Analise as proposições a seguir como V (verdadeira) ou F (falsa).

( ) O fato social é experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente e preexistente.

( ) As três características que distinguem os fatos sociais são: coerção, sanção e generalidade.

( ) A sanção é a força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformarem-se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade e escolha.

( ) A generalidade define a infração e estabelece a penalidade correspondente.

( ) A coerção é o fato geral que se repete em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles; que ocorre em distintas sociedades, em um determinado momento ou ao longo do tempo.

A sequência correta corresponde à alternativa:

O positivismo reconheceu a existência de princípios reguladores do mundo físico e do mundo social. Essa filosofia social positivista se inspirava no método de investigação das ciências da natureza, assim como procurava identificar na vida social as mesmas relações e princípios com os quais os cientistas explicavam a vida natural. A própria sociedade foi concebida como um organismo constituído de partes integradas e coesas que funcionam harmonicamente segundo um modelo físico ou mecânico. Por isso, o positivismo foi chamado também de

No Renascimento o homem redescobre os textos antigos e o prazer de investigar o mundo – uma atividade válida por si mesma, livre de suas implicações religiosas e metafísicas. Em decorrência disso, vimos assistindo nos últimos quinhentos anos, e em particular a partir do século XVII, ao crescente progresso desse método de conhecimento – a ciência – destinado à descoberta das leis que regem a relação dos homens entre si e com a realidade que o rodeia. Aprimoraram-se as técnicas e os utensílios de mediação, desenvolveram-se as universidades e demais instituições científicas, e tanto a imprensa como os outros meios de comunicação espalharam o conhecimento a um número crescente de pessoas. Foi em meio a esse movimento de ideias que surgiu, no século XIX, uma ciência nova – a sociologia, a ciência da sociedade. Foi ela resultado da necessidade dos homens de compreender as relações que estabelecem entre si e a natureza da vida coletiva sob uma perspectiva nova, independente das convenções e das tradições morais e religiosas. Assinale a alternativa que apresenta o “pai da sociologia”, por chamá-la, a priori, de “física social”.

Para os egípcios, como para os babilônios, a eficiência do pensar lógico e científico limitava-se ao seu pragmatismo, à necessidade de solucionar problemas particulares que se apresentavam como obstáculos ao transcurso da existência. O pensar como um exercício voltado para si mesmo, capaz de se desenvolver mesmo sem uma aplicabilidade imediata, e independente das crenças religiosas e do pensamento mítico, teve suas raízes históricas na civilização