405807 Ano: 2017
Disciplina: Sociologia
Banca: IFB
Orgão: IFB

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Professor PEBTT - Sociologia
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Relação entre Indivíduo e Sociedade
Émile Durkheim e os Fatos Sociais

Os fatos sociais são, para Durkheim, maneiras de agir, de pensar ou sentir que são exteriores ao indivíduo e dotados de um poder coercitivo. Para ele, os sociólogos devem considerar algumas regras na observação dos fatos sociais.

Assinale a alternativa que apresenta as regras de observação dos fatos sociais.

A

Expressar suas prenoções, definir previamente os fenômenos tratados a partir dos caracteres que lhes são comuns e considerá-los independentemente de suas manifestações individuais, da maneira mais objetiva possível.

B

Afastar sistematicamente as prenoções, definir previamente os fenômenos tratados a partir dos caracteres que lhes são comuns e considerá-los independentemente de suas manifestações individuais, da maneira mais objetiva possível.

C

Afastar sistematicamente as prenoções, definir a posteriori os fenômenos a partir de caracteres gerais e considerá-los, independentemente de suas manifestações individuais, da maneira mais objetiva possível.

D

Expressar suas prenoções, definir previamente os fenômenos tratados a partir dos caracteres que lhes são comuns e considerá-los dependentes de suas manifestações gerais, da maneira mais objetiva possível.

E

Afastar sistematicamente as prenoções, definir a posteriori os fenômenos a partir de caracteres gerais e considerá-los dependentes de suas manifestações gerais, da maneira mais objetiva possível.

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405806 Ano: 2017
Disciplina: Sociologia
Banca: IFB
Orgão: IFB

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Professor PEBTT - Filosofia
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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaKarl Marx & Friedrich EngelsKarl Marx e as Classes Sociais
Relação entre Indivíduo e Sociedade

No “Manifesto Comunista” Marx e Engels afirmam que o objetivo imediato dos comunistas é o mesmo que o de todos os demais partidos proletários, a saber: I) Constituição dos proletários em classe. II) O pagamento de salários justos. III) Derrubada da supremacia da burguesia. IV) Conquista do poder político pelo proletariado. V) Abolição da propriedade em geral. Estão CORRETAS as afirmações:

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405805 Ano: 2017
Disciplina: Sociologia
Banca: IFB
Orgão: IFB

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Professor PEBTT - Sociologia
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A teoria da democracia racial, derivada a partir da hipótese de pesquisa desenvolvida por Gilberto Freyre, principalmente com sua obra “Casa-Grande e Senzala”, pode ser relacionada à política de cotas implementada nos institutos federais a partir da Lei 12.711 de 29 de agosto de 2012. Dentre as opções abaixo, marque a CORRETA em relação aos conteúdos do enunciado acima.

A

A teoria desenvolvida por Gilberto Freyre contribui para explicar a diferença entre os níveis de violência racial ocorridos nos EUA e no Brasil, bem como sustenta teoricamente a política de cotas raciais adotada em nosso país.

B

A teoria da democracia racial, derivada da obra de Freyre, sustenta uma suposta convivência pacífica e democrática entre os negros, indígenas e brancos europeus, de modo a sustentar a política de cotas raciais.

C

A teoria desenvolvida por Freyre atribui uma visão romantizada da realidade, tornando invisíveis várias formas de violência praticadas por brancos europeus em relação aos negros. A política de cotas raciais, nesse sentido, visa validar a teoria de Freyre.

D

A teoria da democracia racial, derivada da obra de Freyre, mascara em grande medida a violência praticada por brancos contra negros no Brasil, sustentando de certo modo parte das críticas atribuídas à adoção de cotas raciais no país.

E

A teoria da democracia racial de Freyre tem por princípio desvelar todas as formas de violência de brancos contra negros no Brasil, amparando teoricamente a adoção de cotas raciais como forma de compensação histórica.

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405804 Ano: 2017
Disciplina: Sociologia
Banca: IFB
Orgão: IFB

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Ao analisar as transformações nos movimentos sociais a partir da década de 1990 no Brasil, Maria da Glória Gohn destaca que “muitos movimentos se institucionalizaram em organizações por meio de políticas sociais” (Teorias dos movimentos sociais: paradigmas clássicos e contemporâneos. 2012, p. 342). Com base na obra e autora supracitadas, podemos elencar como elementos que alteraram a posição dos movimentos sociais frente à uma nova ordem mundial, EXCETO:

A

Os militantes dos movimentos sociais das décadas de 1960, 1970 e 1980 não dissociavam sua vida particular de sua atuação. A militância estava inflamada pela paixão pela política.

B

Os militantes da década de 1990 envelheceram e não formaram novos quadros.

C

A paixão pela atuação coletiva/política se manteve na transição das décadas de 1980 e 1990. O que foi alterada foi a proporção e inserção populacional, que apresenta uma ilusão de baixa participação social.

D

Para Anthony Giddens, a participação em ações coletivas faz parte da biografia individual, dado que o paradigma atual do mundo do trabalho exige cada vez mais a execução de tarefas multidisciplinares.

E

Os movimentos sociais, como por exemplo os de países do Terceiro Mundo, entraram em crise e muitos se decompuseram ou retrocederam. Atualmente sobrevivem segundo códigos criados pela agenda global.

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405803 Ano: 2017
Disciplina: Sociologia
Banca: IFB
Orgão: IFB

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As lutas sociais contemporâneas, principalmente as que buscam conquistar direitos ligados ao conceito de cidadania, possuem variadas motivações. Axel Honneth (2003), contudo, ao analisar os conflitos sociais, considera que tais motivações se relacionam primordialmente a:

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405802 Ano: 2017
Disciplina: Sociologia
Banca: IFB
Orgão: IFB

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Relação entre Indivíduo e Sociedade
Émile Durkheim e os Fatos Sociais

“A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine” (DURKHEIM, Émile. Educação e sociedade apud PILETTI e PRAXEDES. Sociologia da educação – do positivismo aos estudos culturais, 2010, p. 28).
Marque a alternativa CORRETA:

A

Durkheim defendia que a educação é um elemento central para dissociar a sociedade, uma vez observadas aquilo que o autor considerava como falhas morais.

B

O conceito de anomia desenvolvido por Durkheim se refere ao estágio de solidariedade mecânica. A partir das considerações positivistas, a superação da anomia se daria a partir da solidariedade orgânica.

C

A partir de uma premissa funcionalista e por considerar que os fatos sociais são exteriores e coercitivos, Durkheim afirma que a educação é elemento central para a coesão social e, assim, contribui substantivamente para ampliar os problemas sociais que vivemos.

D

Durkheim defendia que a educação é o processo pelo qual as regras sociais e morais são perpetuadas de geração para geração, configurando suas características fundamentais: ser coercitiva e exterior ao indivíduo.

E

A função da educação para Durkheim é “suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais reclamados pela sociedade política” para alimentar o espírito crítico e transformador dos indivíduos.

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405801 Ano: 2017
Disciplina: Sociologia
Banca: IFB
Orgão: IFB

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Os conceitos contemporâneos da Antropologia, descritos na obra de François Laplantine (2003), se relacionam com a Lei 11.892 de 29 de dezembro de 2008, que criou os Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia. A esse respeito, marque V para as sentenças VERDADEIRAS e F para as sentenças FALSAS.

( ) A antropologia contemporânea estabelece uma crítica à ideia tradicional de tecnologia e nesse sentido se aproxima do conteúdo da Lei 11.892/2008.

( ) As origens da antropologia são marcadas por uma postura de hierarquização dos saberes socioculturais.

( ) O evolucionismo, enquanto corrente teórica da Antropologia, está alinhado com a pemissa de educação destacada na Lei 11.892/2008.

( ) No contexto dos Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia os conteúdos de Antropologia tem a propriedade de subsidiar discussões sobre o papel do trabalho e do trabalhador no cenário sociocultural contemporâneo.

( ) O projeto antropológico do século XVIII, como nos atesta Laplantine (2003), ressaltava a diferença cultural como algo positivo e que deveria ser valorizado.

A sequência CORRETA é:

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405800 Ano: 2017
Disciplina: Sociologia
Banca: IFB
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Cidadania e movimentos sociais

A reorientação das análises dos movimentos sociais, antes assentada em pressupostos utilitaristas, segundo Axel Honneth (2003), foi promovida por:

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405799 Ano: 2017
Disciplina: Sociologia
Banca: IFB
Orgão: IFB

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A teoria da mobilização de recursos, cujo Mancur Olson é um de seus expoentes, sofreu críticas a partir da década de 1980. Segundo Maria da Glória Gohn (2012) a teoria da mobilização de recursos:

A

Está assentada na idealização da dimensão moral como sendo propulsora da mobilização dos grupos sociais estudados.

B

Se baseia na crítica contundente à dimensão econômica como sendo o principal vetor de mobilização.

C

Teve como legado a proposta de superação da teoria marxista baseada na moral.

D

Rejeitava a relação entre ações individuais e ações coletivas, demonstrando sua desconectividade.

E

Apresenta lacunas relacionadas aos valores, normas, ideologias, projetos culturais e identidades dos grupos sociais estudados.

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405798 Ano: 2017
Disciplina: Sociologia
Banca: IFB
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Dentre as opções baseadas nos autores da filosofia política clássica listados abaixo, qual alternativa mais se aproxima das premissas do Welfare State?

A

Hobbes, por conta de sua proposição de estado da natureza.

B

Rousseau, por conta de sua proposição sobre a origem e fundamentos da desigualdade entre os homens.

C

Montesquieu, por conta de sua proposição de separação dos três poderes e o pressuposto da equivalência.

D

Maquiavel, por conta de sua descrição acerca do funcionamento do Estado.

E

Locke, por conta de sua proposição sobre propriedade privada no estado de natureza.

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