Observe a charge.

(Disponível em: http://filosofiacalvinista.blogspot.com/2009/06/ideologia-cultura-de-massa-e-industria.html.)

Ela se relaciona a um dos conceitos da indústria cultural. Esse termo foi originalmente formulado em 1940 por Theodor Adorno e Max Horkheimer. Sobre o conceito de indústria cultural e sua vigência, analise as afirmativas a seguir.

I. Pode ser considerada um mecanismo ideológico, pois transforma o consumo em interesse geral disseminado.

II. A homogeneização dos produtos e a padronização dos gostos corroboram o consumo indiferenciado da massa.

III. As diversidades culturais e étnicas são em suma, os grandes empecilhos para uma expansão da indústria cultural pelos países periféricos.

IV. O grande segredo do sucesso da indústria cultural é esconder os vultosos e lucrativos investimentos no mercado, preconizando apenas fins sociais.

Estão corretas as afirmativas

(Disponível em: https://www.educacao.mg.gov.br/images/stories/supletivo/2013/medio/Progr.%20Sociologia%20Mdio%202012.pdf.)

O fragmento anterior refere-se ao Conteúdo Básico Comum (CBC) de Sociologia do Ensino Médio – Exames Supletivos/2013, que está em consonância com os Parâmetros Curriculares Nacionais. Tendo em vista os tópicos citados, é correto afirmar que

A mudança social, desde os clássicos da sociologia, tem sido um dos assuntos privilegiados do enfoque sociológico. Aliás, a sociologia é uma ciência voltada para a compreensão das relações sociais, a observação da mudança social que engendra transformações no quadro das relações coletivas da sociedade. Tendo em vista o pensamento dos teóricos clássicos da sociologia: Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim e a forma essencial adotada por cada um deles para a análise sociológica do fenômeno social, é correto afirmar que

No Brasil, a sociedade passou na década de 1940 por um grande processo de urbanização e industrialização, marcado pelo pós-guerra e pela modernidade.

(Disponível em: https://www.+era+do+radio&biw=1920&bih=979&site=webhp&tbm JAhWDIpAKHckkA1wQsAQ IIQ#imgrc=IiuQ0ToUkjQb2M%3A.)

No entanto, apesar da existência do rádio, como meio de comunicação bastante difundido, a nossa indústria cultural

A trajetória da produção sociológica brasileira é uma prova de que ela se constitui disciplina no debate entre diferentes concepções teóricas responsáveis por respostas a questões que a sociedade se coloca em momentos diversos e, por isso, não está livre de contradições. A história das ciências sociais no Brasil atesta a vitória de uma estratégia de afirmação quando o quadro social e político do país era adverso, como apontam Vianna, Carvalho e Melo (1995). A sociologia no Brasil demonstra, paradoxalmente, que as condições de democracia para uma ciência com baixo prestígio social e mercado profissional escasso não foram decisórias, pois ela se cria e se expande mesmo assim. Sobre a expansão e afirmação da sociologia enquanto ciência e disciplina no Brasil, é correto afirmar que

Não há vagas
O preço do feijão
não cabe no poema. O preço
do arroz
não cabe no poema.
Não cabem no poema o gás
a luz o telefone
a sonegação
do leite
da carne
do açúcar
do pão

O funcionário público
não cabe no poema
com seu salário de fome
sua vida fechada
em arquivos.
Como não cabe no poema
o operário
que esmerila seu dia de aço
e carvão
nas oficinas escuras

– porque o poema, senhores,
está fechado:
“não há vagas”

Só cabe no poema
o homem sem estômago
a mulher de nuvens
a fruta sem preço

O poema, senhores,
não fede
nem cheira.

(Ferreira Gullar, in ‘Antologia Poética’ e Disponível em: http://www.citador.pt/poemas/nao-ha-vagas-ferreira-gullar.)

“Thomas Marshall afirma que só há cidadania quando há liberdade social, ou seja, quando os direitos individuais relativos ao bem-estar social e econômico vigoram. O elemento civil é composto por direitos necessários à liberdade individual – liberdade da pessoa, liberdade de fala, de pensamento e fé, o direito de propriedade e de concluir contratos válidos, e o direito à justiça. [...] Por direitos políticos eu entendo o direito de participar no exercício do poder político, como um membro de um corpo investido de autoridade política ou como eleitor de membros de tal corpo. [...]” Analisando o poema, a citação e tendo em vista a noção de cidadania e direito social, é possível inferir corretamente que:

“Em meados da década de 1980, segundo o célebre sociólogo Otávio Ianni, o mundo foi abalado por ‘transformações de amplas proporções, cuja intensidade e profundidade são difíceis de ignorar...’ Algo como uma ruptura histórica e epistemológica se impunha com a aceleração do processo de interação dos mercados capitalistas a nível mundial.”

(Ianni, 2001.)

Sobre as referências fundamentais acerca das origens e evolução da globalização capitalista, analise as afirmativas a seguir.

I. A gênese da “mundialização dos mercados” inicia-se com a expansão comercial europeia dos séculos XV e XVI.

II. Pode-se apontar também como momentos históricos fundamentais para o processo de globalização, o Renascimento e a Revolução Industrial.

III. No período que compreende as duas grandes guerras mundiais (1914 a 1945), o processo de intercâmbio de mercados ficou estagnado.

IV. Só a partir da década de 1980, com o desmantelamento da URSS, o processo de globalização se consolidou, devido à vitória capitalista.

Estão corretas as afirmativas

Amplamente discutido, o projeto neoliberal é o mais defendido dos banqueiros, empresários e capitalistas em geral. Suas diretrizes foram sistematizadas no Consenso de Washington (1989), onde foram propostos vários planos de ação. A expectativa se baseava no controle da inflação e dos gastos públicos e no crescimento da economia, no entanto, tem gerado frequentemente consequências inicialmente não previstas, tais como:

“Nas exatas palavras de Spirkine; Yakhot (1975b, p. 13): [...] O Marxismo mostrou que os homens faziam eles próprios sua história, que nenhuma força sobrenatural se dissimulava atrás do processo histórico. A história, escrevem os fundadores do marxismo, não fez nada, ‘não possui riqueza enorme’, não ‘trava combates’! É pelo contrário o homem, o homem real e vivo que faz tudo isso, possui tudo isso e trava todos os combates; não é a ‘história’ que se serve do homem como meio para realidade – como se ela fosse uma pessoa à parte –, os seus fins próprios; ela não é mais que a atividade do homem na produção de seus objetivos. [...]”

(Disponível em: http://www.portalseer.ufba.br/index.php/revistagerminal/article/viewFile/9456/688.)

O materialismo histórico dialético, transformou-se no principal referencial da sociologia ao longo do século XX. Contudo, a partir da década de 1960, o marxismo perdeu força, pois

Leia com atenção.

Constituição Federal de 1988

Nós, representantes do povo brasileiro, reunidos em Assembleia Nacional Constituinte para instituir um Estado Democrático, destinado a assegurar o exercício dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurança, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justiça como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a solução pacífica das controvérsias, promulgamos, sob a proteção de Deus, a seguinte CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL. [...]”

[...] Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes:

XLII – a prática do racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei; [...]

(Disponível em: http://www.jusbrasil.com.br/topicos/10729169/inciso-xlii-do-artigo-5-da-constituicao-federal-de-1988.)

Sobre o racismo no Brasil, analises as afirmativas a seguir.

I. Depois de 1888, após a abolição da escravidão, em resposta à falta de uma política de inserção dos afrodescendentes na sociedade, surgiram organizações de protesto.

II. Já havia, anteriormente à Constituição de 1988, leis que proibiam a discriminação racial e já previam punição para quem a manifestasse.

III.A tomada de posição mais firme por parte das pessoas que se sentem discriminadas tem trazido resultados mais efetivos em relação ao racismo.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)