852103 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: Consulplan
Orgão: MPE-PA

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Estágio - Ciências Sociais
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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaKarl Marx & Friedrich EngelsKarl Marx e as Classes Sociais
Relação entre Indivíduo e Sociedade

Karl Marx afirma que “não é a consciência que determina a vida, mas sim a vida que determina a consciência”. (MARX e ENGELS, 2001, p. 25.)
A partir dessa concepção de Karl Marx, podemos afirmar que o Direito, enquanto conjunto de normas jurídicas, situa-se na:

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852102 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: Consulplan
Orgão: MPE-PA

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Estágio - Ciências Sociais
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O nascimento da sociologia

Para Habermas, a resolução dos conflitos será tanto mais facilmente alcançada quanto maior for a capacidade dos membros da comunidade em restringir os esforços comunicativos e as pretensões de validade discursivas consideradas problemáticas, deixando como pano de fundo o conjunto de verdades compartilhadas e estabilizadoras do conjunto da sociedade, possibilitando que grandes áreas da interação social desfrutem de consensos não problemáticos. (NUNES JUNIOR, 2003, p. 1.)
Habermas, em sua teoria sobre o discurso, apresenta três acepções. Relacione-as adequadamente.
1. Discurso teórico. 2. Discurso prático. 3. Discurso explicativo.
( ) O discurso quer explicar algo incompreendido pelo meu ouvinte. ( ) O discurso quer dizer que o falante tem que fazer uso de argumentos para justificar que suas asserções são verdadeiras. ( ) O discurso quer que uma determinada ação ou norma de ação seja correta.
A sequência está correta em

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846672 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: CONTEMAX
Orgão: Pref. Conceição-PB

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Professor - História
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Relação entre Indivíduo e Sociedade
Émile Durkheim e os Fatos Sociais
O nascimento da sociologia
Auguste Comte e o positivismo

Uma das grandes correntes do pensamento social no século XIX foi o positivismo. Inseridos nesta corrente, ganham destaque alguns dos principais teóricos, como Augusto Comte e Émile Durkheim. Sobre a concepção de conhecimento científico presente no positivismo do século XIX, é CORRETO afirmar:

A

A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências naturais, razão pela qual o conhecimento sobre as relações humanas não pode ser considerado um conhecimento científico.

B

A incompatibilidade com os princípios gerais de objetividade do conhecimento e a neutralidade científica impede que os fatos sociais sejam examinados sob a possibilidade de constituírem objeto do conhecimento científico.

C

A ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o que demanda a necessidade de entender suas regras de funcionamento e suas instituições forjadas historicamente.

D

A ciência social tem como função de criar regras de funcionamento e controle para a vida coletiva.

E

O papel do cientista social é interferir diretamente na construção do objeto de pesquisa, para garantir que valores construídos ao longo de séculos não sejam perdidos na sociedade.

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846671 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: CONTEMAX
Orgão: Pref. Conceição-PB

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Professor - História
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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaKarl Marx & Friedrich EngelsKarl Marx e as Classes Sociais
Relação entre Indivíduo e Sociedade

A análise das relações entre Estado e Sociedade é não somente importante, mas constitui a própria caracterização da ciência política como disciplina. Um estudo do crescimento e diferenciação das estruturas burocráticas e de serviços de um Estado só deixa de ser um estudo jurídico e/ou administrativo e passa a ser político quando se analisam as relações entre estas estruturas e suas mudanças e outros setores da sociedade, como por exemplo, a economia. Sobre a relação entre Estado e sociedade segundo Karl Marx, é CORRETO afirmar:

A

Para Marx, o exercício da justiça entre os seres humanos é um bem fundamental à sociedade, por isso, essa é a finalidade primordial do Estado.

B

O Estado é, segundo Marx, um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes.

C

A felicidade dos cidadãos e a liberdade individual dos homens é, para Marx, a finalidade primordial do Estado.

D

O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, segundo Marx, a harmonia social.

E

Os regimes totalitários são fundamentais para que o Estado represente, igualmente, por meio do controle da vida de seus cidadãos, os interesses das diversas classes sociais.

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846670 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: CONTEMAX
Orgão: Pref. Conceição-PB

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Agente Comunitário de Saúde
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Cidadania e movimentos sociais

É exercida pelo indivíduo, por grupos e até instituições que através do empoderamento, isto é, através do poder que tem para realizar tarefas sem necessitar de autorização ou permissão de alguém, realizam ações ocasionando mudanças que as levam a evoluir e se fortalecer. Trata-se da:

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842009 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: VUNESP
Orgão: PM-SP

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Aluno-Oficial
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Racismo/Preconceito/Discriminação

Ainda que as transformações demográficas tenham cada vez mais repercutido no aumento da proporção e do número de idosos na sociedade de maneira global, se observa que certos estereótipos com relação à velhice seguem prevalecendo como visões parciais e confusas dessa etapa da vida. Um conjunto de atitudes, em geral negativas e que se expressam de diferentes maneiras, no que diz respeito ao envelhecimento, ainda que nem sempre de modo intencional, caracteriza a gerofobia (do grego gero = velho ou idoso fobos = temor, medo), a qual, atrás do rascismo e sexismo, é a terceira forma mais comum de discriminação. O termo se refere a visões e atitudes depreciativas para com os idosos, a exemplo da discriminação pela idade ou da imposição da perda de protagonismo, que se observa a partir de uma lógica marginalizadora, respaldada socialmente na “ditadura” da idade.

(Neilson Santos Meneses. Gerofobia. Universidade Federal de Sergipe. Disponível em: http://www.ufs.br/conteudo/20100-gerofobia. Adaptado)

Em conformidade com o texto, podemos perceber que diversas formas de preconceito – como gerofobia, racismo e sexismo – contribuem para a desumanização e coisificação do outro. Desse modo, conclui-se que

A

as atitudes que expressam preconceitos são intencionais e podem ser revertidas ao coisificar o outro.

B

os processos de coisificação do outro ocorrem como resultado de atitudes positivas de respeito pela diferença.

C

a perda de protagonismo das pessoas discriminadas é superada por meio de processos de desumanização.

D

os preconceitos em geral se baseiam em uma lógica de marginalização e coisificação do outro.

E

os estereótipos que servem de base a atitudes preconceituosas adotam uma lógica de humanização do outro.

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834286 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: IF-Sertão
Orgão: IF Sertão

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Professor PEBTT - Sociologia
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Teoria e metodologia em Ciências Sociais

O método, em sociologia, é uma questão pertinente para a institucionalização da disciplina e sua diferenciação das Ciências Naturais. A respeito dele, é correto afirmar:

A

O objeto de investigação da Sociologia, segundo Durkheim, deveria ser identificado a partir da integração entre manifestações individuais e fenômenos sociais.

B

Segundo Marx, o materialismo histórico-dialético designa que são as relações materiais que os homens estabelecem entre si que constroem seus meios de vida e estabelecem o espírito de todas as suas relações.

C

O tipo ideal, para Weber, é um constructo singularizante dos fenômenos, utilizado como recurso para permitir ao sociólogo a compreensão não causal do fenômeno estudado.

D

Marx e Durkheim seriam adeptos de um “objetivismo” do conhecimento, o que pode ser reconhecido em seus métodos e na utilização do positivismo enquanto fundamento epistemológico.

E

A “sociologia compreensiva” de Weber assenta-se em uma perspectiva epistemológica de caráter mais “subjetivista”, enquanto que a proposta por Durkheim se enquadra em um caráter mais “objetivista”.

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812921 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: IF-Sertão
Orgão: IF Sertão

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Professor PEBTT - Sociologia
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Meios e sistemas de produção

Karoshi pode ser traduzido literalmente do japonês como "morte por excesso de trabalho". Esse fenômeno social foi inicialmente identificado em 1987, quando o Ministério da Saúde japonês começou a registrar os dados depois da morte repentina de uma série de executivos em altos cargos. De acordo com o Conselho Nacional de Defesa para Vítimas de Karoshi, os números reais podem chegar a 10 mil por ano – aproximadamente a mesma quantidade de pessoas mortas no trânsito anualmente no país. O campeão mundial de excesso de trabalho atualmente é o México, segundo um estudo da Organização para a Cooperação e o Desenvolvimento Econômico (OCDE). Como era de se esperar, relatos de karoshifora do Japão estão aumentando. A China perde cerca de 600 mil pessoas para o guolaosi (versão local do karoshi) a cada ano – ou 1,6 mil por dia. “Índia, Coreia do Sul, Taiwan e China – a próxima geração de economias emergentes está seguindo os movimentos do Japão pós-guerra”, afirma Richard Wokutch, professor de administração na escola Virginia Tech, nos Estados Unidos.

Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/vert-cap-37463801.

A reportagem aborda um fenômeno cada vez mais comum que reflete as consequências da nova organização do trabalho. A este respeito podemos afirmar que:

A

O suicídio é a expressão radicalizada da deterioração das condições de trabalho impostas pelo taylorismo-fordismo ao longo do século XX.

B

Entre os fatores que contribuem para a maior incidência do processo de adoecimento está o controle progressivo sobre os processos e etapas do trabalho a partir de uma administração forte e centralizada.

C

O crescente processo de fortalecimento dos laços de solidariedade entre os trabalhadores se encontra na base da diminuição paulatina dos processos de adoecimento físico e psíquico.

D

Trata-se de uma consequência de um modelo de gestão que se organiza visando o desenvolvimento da autonomia e a liberdade dos trabalhadores, mecanismo necessário para a obtenção de altos índices de produtividade, mas que tem como consequências perversas diferentes formas de adoecimento físico e mental.

E

Trata-se de uma mensagem brutal, que versa sobre a solidão que emerge das novas formas de organização e gestão do trabalho.

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807620 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: FCC
Orgão: Câm. Fortaleza-CE

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Redator
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Relação entre Indivíduo e Sociedade

Considere o texto a seguir.

Há a autoridade do “ontem eterno”, isto é, dos mores [costumes] santificados pelo reconhecimento inimaginavelmente antigo e da orientação habitual para o conformismo. [...] Há a autoridade do “dom da graça” [...] extraordinária e pessoal, a dedicação absolutamente pessoal e a confiança pessoal na revolução, heroísmo e outras qualidades da liderança individual [...] Finalmente, há o domínio da “legalidade”, em virtude da fé na validade do estatuto legal e da “competência” funcional baseada em regras racionalmente criadas.

(WEBER, Max. IN: QUINTERO, Tania et alli (orgs). Um toque de clássicos. Durkheim, Marx e Weber. Editora da UFMG: 1995, p. 121 e 122)

O trecho acima indica três tipos de autoridade política, que podem ser identificados, conforme a ordem em que aparecem no texto, com as seguintes formas de legitimação do poder:

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781400 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: UNEB
Orgão: PM-BA

Provas:

Oficial do CBM
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Roberta DAMATTA afirma que "... O homem muito mais do que um animal que inventa objetos, [...] ele é um animal capaz de pensar ao seu próprio pensamento. Em outras palavras, somente o homem é capaz de criar uma linguagem da linguagem, uma regra de regras."

Relativizando: uma Introdução à Antropologia Social. Rio de Janeiro: Rocco, 1987, p32.

Assinale, dentro as alternativas abaixo, aquela que corresponde à maneira mais usualmente aceita para explicar as diferenças culturais.

A

Os grupos humanos são diferentes por estarem em estágios distintos de uma linha evolutiva única e universal na qual estão todas as sociedades.

B

As diferenças culturais são construídas a partir de experiências sociais e históricas de cada grupo. Devem ser levadas em consideração ainda as influências biofísico-climáticas dos seus territórios.

C

A variedade de clima encontrada nos territórios onde vivem as sociedades humanas é elemento determinante para explicar as diferenças no plano da cultura.

D

Distintivo genéticos respondem pela variação cultural dos grupos humanos. Assim é que quanto mais geneticamente puros são os seres humanos mais tecnologia tem.

E

Há um enorme número de sociedades isoladas no mundo, sem contato com os modernos meios de comunicação. Por isso, foi preciso construir o conceito de alteridades para se entender as diferenças culturais.