Referimentos, citações são características da cultura pós-moderna. O pós-moderno é exatamente a cultura da sociedade pós-industrial. Em todo sistema social podemos identificar os elementos de base, elementos estruturais, superestruturais e culturais. Numa nação, por exemplo, os elementos de base são a população, o território e a modificação destes. Elementos estruturais, mais ou menos como o esqueleto do corpo humano, são a distribuição do trabalho e a distribuição da riqueza: quantos trabalham, quantos são desempregados, quantos são os pobres, quem ganha e quem gasta, se prevalece a agricultura, a indústria ou o setor terciário. Depois disso vêm os fatores superestruturais que têm a ver com a divisão do poder: democracia ou ditadura, sistemas eleitorais, o poder das elites formais. Mas têm a ver também com o poder das elites informais, tais como atores famosos, líderes religiosos, professores universitários, etc. Por fim, restam os fatores culturais: a cultura ideal de um povo (língua, ideologias, preconceitos, etc.), a cultura material (bens imóveis e móveis, como máquinas, etc.), a cultura social (usos, costumes, protocolos, modas, tradições, inovações, etc.). Junto a todos estes elementos existem os fatores de solidariedade (pactos, clãs, religiões, etc.) ou de conflito (disputas entre ideologias, sexos, gerações). Se a mudança que invade a sociedade é uma mudança de época, incide então em todos estes aspectos, ao mesmo tempo. Ora, nós que estamos no meio de uma mudança de época chamamos a nossa cultura de "pós-moderna" porque vem depois da "moderna" do mesmo modo que a sociedade "pós-industrial" vem depois da sociedade "industrial". O pós-moderno, repito, é a dimensão cultural da sociedade pós-industrial. A esse respeito têm-se à disposição textos fundamentais, como Crítica da Modernidade, de Alain Touraine, ou Cultura da Modernidade, de David Harvey, ambos publicados nos anos 90.

(DE MASI, Domenico; PALIERI , Maria Serena. O ócio

criativo. Rio de Janeiro: Sextante, 2000. p. 50.)

Na pós-modernidade, novas formas de trabalho devem ser repensadas. Sobre a posição do autor na aplicação do que ele chama de "ócio criativo", é correto afirmar que

Sobre a teoria durkheimiana que trata sobre a divisão social do trabalho, é correto afirmar:

Nos anos 50, no bojo do processo de intensificação dos conflitos e de ampliação das organizações de trabalhadores, começou a se constituir um corpo unificado de reivindicações e as questões particulares começaram a ganhar sentido dentro de estratégias mais amplas. A II Conferência Nacional dos Lavradores e Trabalhadores Agrícolas, na sua Carta de Direitos e Reivindicações, já expressava demandas de caráter geral, referentes ao conjunto dos trabalhadores rurais e que eram sintetizadas em três grandes pontos: direitos civis e democráticos; reforma agrária; previdência e seguro social. Dentre eles, sem dúvida, era a reforma agrária o que mais polarizava as forças políticas.

(MEDEIROS, Leonilde S. História dos movimentos sociais

no campo. Rio de Janeiro: FASE, 1989).

Com base no texto, sobre os movimentos sociais do campo, podemos afirmar que

José Murilo de Carvalho, em sua obra "Cidadania no Brasil: o longo caminho", busca compreender a construção política e social do Brasil, e desenvolve a teoria de que, no país, vive-se uma construção de direitos caracterizada por uma "estadania". Nesse sentido, é correto afirmar que "estadania" está relacionada

"O Estado moderno é um agrupamento de dominação que apresenta caráter institucional e que procurou (com êxito) monopolizar, nos limites de um território , a violência física legítima como instrumento de domínio e que, tendo esse objetivo.reuniu nas mãos dos dirigentes os meios materiais de gestão"

(WEBER, M. Ciência e Política: duas vocações.11 . ed. São

Paulo: Cultrix, 1999).

Para Max Weber, o Estado não se deixa definir a não ser pelo monopólio do uso legítimo da coação física. Tomando como referência a contribuição de Weber sobre o tema, assinale a alternativa que contém uma ideia ou um elemento característico de definição de Estado para esse autor.