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A fórmula mais simples para definir a sociologia da
religião consiste em dizer que ela analisa a fenomenologia
religiosa com o auxílio dos instrumentos teóricos e empíricos
que são típicos da sociologia. Historicamente, a ligação entre
sociologia e sociologia da religião foi estreitíssima.
As incertezas iniciais de uma recaíam sobre a outra, como
também os progressos sucessivos em termos de
confiabilidade científica. E também terá algum significado a
coincidência, certamente não fortuita, de que os maiores
expoentes da assim chamada sociologia geral sejam também
enumerados entre os autores clássicos da sociologia da
religião: é o caso tanto de Comte como de Durkheim, de
Simmel como de Weber, de Sorokin como de Parsons.
Roberto Cipriani. Manual de sociologia da religião.
São Paulo: Paulus, 2007, p. 7.
Para Marx, a religião seria o ópio do povo, por ser responsável pela atenuação das suas mazelas, ajudando-o no protesto necessário para uma subversão do status quo. Os processos de alienação do objeto, de autoalienação e de alienação social seriam denunciados por meio da religião. Ela teria um caráter revolucionário, por contribuir para o desfazimento das relações de poder na sociedade capitalista.
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religião consiste em dizer que ela analisa a fenomenologia
religiosa com o auxílio dos instrumentos teóricos e empíricos
que são típicos da sociologia. Historicamente, a ligação entre
sociologia e sociologia da religião foi estreitíssima.
As incertezas iniciais de uma recaíam sobre a outra, como
também os progressos sucessivos em termos de
confiabilidade científica. E também terá algum significado a
coincidência, certamente não fortuita, de que os maiores
expoentes da assim chamada sociologia geral sejam também
enumerados entre os autores clássicos da sociologia da
religião: é o caso tanto de Comte como de Durkheim, de
Simmel como de Weber, de Sorokin como de Parsons.
Roberto Cipriani. Manual de sociologia da religião.
São Paulo: Paulus, 2007, p. 7.
Talcott Parsons caracteriza a religião como um conjunto mais ou menos integrado de crenças em entidades sagradas ou sobrenaturais, extraordinárias, não instrumentalizáveis. A religião seria um aspecto da ação humana como todos os outros aspectos no decorrer do desenvolvimento social, cultural e da personalidade.
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religiosa com o auxílio dos instrumentos teóricos e empíricos
que são típicos da sociologia. Historicamente, a ligação entre
sociologia e sociologia da religião foi estreitíssima.
As incertezas iniciais de uma recaíam sobre a outra, como
também os progressos sucessivos em termos de
confiabilidade científica. E também terá algum significado a
coincidência, certamente não fortuita, de que os maiores
expoentes da assim chamada sociologia geral sejam também
enumerados entre os autores clássicos da sociologia da
religião: é o caso tanto de Comte como de Durkheim, de
Simmel como de Weber, de Sorokin como de Parsons.
Roberto Cipriani. Manual de sociologia da religião.
São Paulo: Paulus, 2007, p. 7.
Bourdieu, por meio da apropriação dos conceitos de Max Weber de sacerdote, profeta, mago e leigo, critica a religião, afirmando que ela contribuiria para que haja desigualdades na sociedade.
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que são típicos da sociologia. Historicamente, a ligação entre
sociologia e sociologia da religião foi estreitíssima.
As incertezas iniciais de uma recaíam sobre a outra, como
também os progressos sucessivos em termos de
confiabilidade científica. E também terá algum significado a
coincidência, certamente não fortuita, de que os maiores
expoentes da assim chamada sociologia geral sejam também
enumerados entre os autores clássicos da sociologia da
religião: é o caso tanto de Comte como de Durkheim, de
Simmel como de Weber, de Sorokin como de Parsons.
Roberto Cipriani. Manual de sociologia da religião.
São Paulo: Paulus, 2007, p. 7.
Max Weber aponta que a ética protestante, em especial aquela desenvolvida nos ramos luteranos, por meio da pregação de princípios morais rígidos, teria impulsionado o desenvolvimento do capitalismo.
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A fórmula mais simples para definir a sociologia da
religião consiste em dizer que ela analisa a fenomenologia
religiosa com o auxílio dos instrumentos teóricos e empíricos
que são típicos da sociologia. Historicamente, a ligação entre
sociologia e sociologia da religião foi estreitíssima.
As incertezas iniciais de uma recaíam sobre a outra, como
também os progressos sucessivos em termos de
confiabilidade científica. E também terá algum significado a
coincidência, certamente não fortuita, de que os maiores
expoentes da assim chamada sociologia geral sejam também
enumerados entre os autores clássicos da sociologia da
religião: é o caso tanto de Comte como de Durkheim, de
Simmel como de Weber, de Sorokin como de Parsons.
Roberto Cipriani. Manual de sociologia da religião.
São Paulo: Paulus, 2007, p. 7.
Durkheim acreditava que a relação entre os membros de uma sociedade não é fruto exclusivamente dos aspectos físicos de um dado espaço geográfico; a sociedade estaria fundamentada no ideal moral. A religião, por conseguinte, seria um fundamento social, pois, em seu bojo, seriam reafirmados tais valores e crenças.
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Comenius viveu entre 1592 e 1670. É considerado o
pai da Didática Moderna. Seu método, entre outras coisas,
previa o seguinte: tudo o que se deve saber deve ser
ensinado; qualquer coisa que se ensine deverá ser ensinada
em sua aplicação prática, no seu uso definido; deve-se
ensinar de maneira direta e clara; ensinar a verdadeira
natureza das coisas, partindo de suas causas; explicar
primeiro os princípios gerais; ensinar as coisas em seu devido
tempo; não abandonar nenhum assunto até sua perfeita
compreensão; dar a devida importância às diferenças que
existem entre as coisas.
Josenei Martins e Ana Cláudia Moser. Didática e metodologia do ensino de
sociologia. Indaial: UNIASSELVI, 2019, p. 4 (com adaptações).
Florestan Fernandes, patrono da sociologia brasileira, defendeu que o Ensino Secundário, o atual Ensino Médio, é formativo por excelência e deve visar a uma acumulação enciclopédica de conhecimentos. O conteúdo da transmissão seria mais importante do que o modo por meio do qual os conhecimentos são transmitidos.
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Comenius viveu entre 1592 e 1670. É considerado o
pai da Didática Moderna. Seu método, entre outras coisas,
previa o seguinte: tudo o que se deve saber deve ser
ensinado; qualquer coisa que se ensine deverá ser ensinada
em sua aplicação prática, no seu uso definido; deve-se
ensinar de maneira direta e clara; ensinar a verdadeira
natureza das coisas, partindo de suas causas; explicar
primeiro os princípios gerais; ensinar as coisas em seu devido
tempo; não abandonar nenhum assunto até sua perfeita
compreensão; dar a devida importância às diferenças que
existem entre as coisas.
Josenei Martins e Ana Cláudia Moser. Didática e metodologia do ensino de
sociologia. Indaial: UNIASSELVI, 2019, p. 4 (com adaptações).
Edgar Morin propõe um diálogo distanciado da sociologia com outras áreas do conhecimento, como a linguística, a psicologia, a antropologia e a história, defendendo que todos esses conhecimentos têm o seu grau de importância, mas que a sociologia ocuparia um lugar de destaque entre eles na compreensão da realidade.
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Comenius viveu entre 1592 e 1670. É considerado o
pai da Didática Moderna. Seu método, entre outras coisas,
previa o seguinte: tudo o que se deve saber deve ser
ensinado; qualquer coisa que se ensine deverá ser ensinada
em sua aplicação prática, no seu uso definido; deve-se
ensinar de maneira direta e clara; ensinar a verdadeira
natureza das coisas, partindo de suas causas; explicar
primeiro os princípios gerais; ensinar as coisas em seu devido
tempo; não abandonar nenhum assunto até sua perfeita
compreensão; dar a devida importância às diferenças que
existem entre as coisas.
Josenei Martins e Ana Cláudia Moser. Didática e metodologia do ensino de
sociologia. Indaial: UNIASSELVI, 2019, p. 4 (com adaptações).
Jean-Jacques Rousseau defendia que as pessoas, que nascem boas, são corrompidas pela sociedade; o objetivo de um empreendimento educacional, por conseguinte, seria o de formar os jovens a fim de que consigam conviver em um meio corrupto.
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Comenius viveu entre 1592 e 1670. É considerado o
pai da Didática Moderna. Seu método, entre outras coisas,
previa o seguinte: tudo o que se deve saber deve ser
ensinado; qualquer coisa que se ensine deverá ser ensinada
em sua aplicação prática, no seu uso definido; deve-se
ensinar de maneira direta e clara; ensinar a verdadeira
natureza das coisas, partindo de suas causas; explicar
primeiro os princípios gerais; ensinar as coisas em seu devido
tempo; não abandonar nenhum assunto até sua perfeita
compreensão; dar a devida importância às diferenças que
existem entre as coisas.
Josenei Martins e Ana Cláudia Moser. Didática e metodologia do ensino de
sociologia. Indaial: UNIASSELVI, 2019, p. 4 (com adaptações).
O norte-americano John Dewey contrapôs-se àquilo que alegou ser uma passividade no ensino tradicional, defendendo que a ação precede o conhecimento e o pensamento e que o ser humano é um ser que age antes de existir como ser pensante, o que deveria levar o indivíduo a ter um ensino intimamente conectado com a ação, com a vida, com a prática e com a experiência.
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Comenius viveu entre 1592 e 1670. É considerado o
pai da Didática Moderna. Seu método, entre outras coisas,
previa o seguinte: tudo o que se deve saber deve ser
ensinado; qualquer coisa que se ensine deverá ser ensinada
em sua aplicação prática, no seu uso definido; deve-se
ensinar de maneira direta e clara; ensinar a verdadeira
natureza das coisas, partindo de suas causas; explicar
primeiro os princípios gerais; ensinar as coisas em seu devido
tempo; não abandonar nenhum assunto até sua perfeita
compreensão; dar a devida importância às diferenças que
existem entre as coisas.
Josenei Martins e Ana Cláudia Moser. Didática e metodologia do ensino de
sociologia. Indaial: UNIASSELVI, 2019, p. 4 (com adaptações).
O alemão Johann Friedrich Herbart, que alguns consideram ter sido o primeiro autor a formular a pedagogia em termos propriamente científicos, acreditava que a ação pedagógica deve ser norteada por três procedimentos: o governo; a instrução; e a disciplina.
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