Para responder à questão, leia o texto a seguir.

“A burguesia não pode existir sem revolucionar incessantemente os instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de produção e, com isso, todas as relações sociais. A conservação inalterada do antigo modo de produção era, pelo contrário, a primeira condição de existência de todas as classes industriais anteriores. Essa subversão contínua da produção, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitação permanente e essa falta de segurança distinguem a época burguesa de todas as precedentes. Dissolvem-se todas as relações sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de concepções e de ideias secularmente veneradas; as relações que as substituem tornam-se antiquadas antes de se consolidarem. Tudo o que era sólido e estável se desmancha no ar, tudo o que era sagrado é profanado e os homens são obrigados finalmente a encarar sem ilusões a sua posição social e as suas relações com os outros homens.”

(Karl Marx; Friedrich Engels. Manifesto comunista.

São Paulo: Boitempo, 2010. p. 43)

Assinale a alternativa correta a respeito das ideias apresentadas no texto de Marx e Engels.

Leia o texto a seguir.

“A civilização ocidental, que embarcou agora numa política exterior mais ambiciosamente agressiva, precisa de alguma legitimação espiritual para esse projeto exatamente na hora em que está ameaçando despedaçar-se culturalmente. Quanto mais ela desenraiza comunidades inteiras, engendra pobreza e desemprego generalizados, solapa sistemas tradicionais de crenças e cria grandes ondas de migração, mais essas políticas predatórias produzem uma série de subculturas defensivas e militantes que fragmentam a sociedade ocidental a partir de dentro.”

(Terry Eagleton. A ideia de cultura. São Paulo: UNESP, 2005. p.99-100)

O trecho apresentado estabelece uma crítica à civilização ocidental por várias razões, dentre as quais ao fato de que

Em relação às formas de diferenciação das políticas culturais, analise as afirmativas a seguir:

I. O dirigismo é a forma em que o governo regula o setor, instituindo mecanismos de interferência nos conteúdos e na própria intimidade administrativa dos movimentos culturais. Pode ser como tônica principal a cultura popular ou não.

II. O liberalismo entende que não é dever do Estado promover a cultura ou sequer fornecer opções culturais à população, deixando o fomento a cargo do setor privado que se autorregulará.

III. A democratização baseia-se no princípio de que a cultura é força social de interesse público, portanto não poderia se submeter às condições do mercado privado. Além disso, é vista como forma de superar as desigualdades no acesso igualitário aos bens culturais e às obras legítimas.

Assinale

A respeito da identidade cultural, analise as afirmativas a seguir:

I. A interação social entre os seres humanos fez surgir as diversas culturas, ou seja, o conjunto de costumes e tradições de um povo os quais são transmitidas de geração em geração.

II. O sentimento de pertencimento surge a partir das experiências que os seres humanos desenvolvem durante sua vida social; no entanto, o local e a história de tais civilizações são essenciais para compreender esse conceito.

III. Existem várias identidades culturais no mundo, sobretudo no Brasil. Entretanto, ela pode ser vista de maneira mais macro ou micro; por exemplo, ter um sentimento associado à identidade brasileira, e ainda um sentimento de identidade com a região (cidade) do Brasil em que viveu a maior parte da vida.

Assinale

Em algumas sociedades o ato de comer pode ser público, em outras uma atividade privada. Alguns rituais de boas maneiras exigem um forte arroto, após a refeição, como sinal de agrado da mesma. Tal fato, entre nós, seria considerado, no mínimo, como indicador de má educação.

(Laraia, R. de B. Cultura: um conceito antropológico.)

A descrição acima se relaciona com o conceito de

O conceito de cultura que a entende como um “padrão de significados transmitidos historicamente, incorporado de símbolos, por meio das quais as pessoas comunicam, perpetuam e desenvolvem seu conhecimento e suas atividades em relação à vida” foi elaborado por

Das opções a seguir, qual corresponde à unidade básica da análise sociológica?

A partir dos fundamentos teórico-metodológicos para o fato social e ação social, qual seria o melhor método para explicar a função do fato social?

Dentre as principais características da teoria positivista, é pertinente afirmar: