A Sociologia Positivista é precursora da Sociologia como Ciência, estando entre Filosofia e Conhecimento Científico. Pensada por Auguste Comte, influenciou, notadamente, o Movimento Republicano Brasileiro, que tem como o lema positivista "Ordem e Progresso", como símbolo central de sua bandeira. Auguste Comte nasceu na Cidade Francesa de Montpellier, em 19 de janeiro de 1798, período da Revolução Francesa, criado numa família monarquista. Acerca da Sociologia Positivista é correto afirmar:

A Sociologia surge a partir da segunda metade do século XIX, na Europa, com a atmosfera que predominava de círculo de produção do conhecimento acerca dos fenômenos sociais, em grande medida, consequência das alterações nas relações sociais ocasionadas pela Revolução Industrial. Notadamente estes círculos de café, debates acalourados, e disputadas acadêmicas da vindoura Sociologia, ocorriam na França e Alemanha. Com relação ao pensadores que dão impulso a este período, ou a estes debates teóricos dessa recente ciência, tem-se, entre outros

As Ciências Sociais, ou a Sociologia, debruça-se sobre dois instrumentos principais para analisar, explicar, interpretar e refletir sobre o mundo, são eles: os conceitos e os métodos. Um conjunto de conceitos forma uma teoria, arcabouço geral que serve de análise para determinados fenômenos. Com respeito aos métodos e conceitos da Sociologia, é correto afirmar que:

A Sociologia, enquanto Ciência Social, pretende entender, cientificamente, os fenômenos da vida em sociedade. Esse processo de produção do conhecimento científico, em especial da Sociologia ou no início de forma geral, das Ciências Sociais, começou a tomar forma no final do século XIX com a sistematização de um conjunto de perguntas relativas aos fenômenos do mundo social. Dessa busca resulta que os métodos e objetos para definir a Sociologia como Ciência, fundamentam-se em:

Leia o texto a seguir.

O consenso burguês concilia a ‘tradição brasileira’, de democracia restrita – a democracia entre iguais, isto é, entre os poderosos que dominam e representam a sociedade civil – com a ‘orientação modernizadora’, de governo forte. A ordem legal e política se mantém ‘aberta’, ‘democrática’ e ‘universal’, preservando os valores que consagram o Estado de direito; e este Estado se concretiza, historicamente, por sua vez, na medida em que tudo isso é necessário à monopolização do poder real, da autoridade e do controle das fontes de legitimidade pelas classes burguesas e suas elites.

FERNANDES, Florestan, A revolução burguesa no Brasil. São Paulo: Contracorrente, 2020, p. 341.

Segundo a perspectiva sociológica de Florestan Fernandes, o processo de modernização da sociedade brasileira é marcado pela(o)

Émile Durkheim, um dos fundadores da Sociologia, concebeu os fenômenos sociais a partir de sua objetividade, regularidade e função na coesão social.

Com base nesse autor, assinale a afirmativa correta.

Na história dos povos que deram início à colonização do território de São José do Cedro/SC, destacam-se aspectos culturais e sociais de uma comunidade formada por diferentes grupos étnicos, que desenvolveram costumes próprios ao longo do tempo. Considerando essas informações, assinale a alternativa que melhor representa a transformação cultural e social vivida por essa população.

No que se refere ao ensino de Sociologia, as Orientações Curriculares Nacionais para o Ensino Médio (OCEM), de 2006, ainda é considerado um importante documento orientador para a construção do processo de ensino-aprendizagem dessa disciplina, no ambiente escolar. A implementação da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) para o ensino médio, instituída no ano de 2018, se furtou de trazer indicações específicas para a Sociologia, não contribuindo para uma atualização dessa disciplina.
Nesse contexto, a partir das OCEM/2006, os dois papéis centrais que ainda orientam o ensino de Sociologia em relação à compreensão dos fenômenos sociais são

“Juventude” é uma categoria histórica e cultural, atravessada por classe, gênero, raça e território. Políticas, culturas juvenis e transições à vida adulta variam conforme contextos sociais e institucionais. Disso decorre reconhecer que a juventude é

Leia o trecho a seguir.

“Sua existência se materializa a partir de duas tendências: A primeira é a emergência de uma nova partilha territorial do globo terrestre entre os grandes monopólios da indústria da informação: as chamadas Big Techs, majoritariamente concentradas no Vale do Silício, mas não apenas. [...] A segunda tendência, também nomeada como colonialismo de dados, é aquela que subsume cada vez mais a vida humana, o ócio, a criatividade, a cognição e os processos produtivos às lógicas extrativistas, automatizadas e panópticas (...). Não se trata, aqui, de uma simples alteração dos ritmos de vida ou mesmo da percepção humana pela introdução de novas tecnologias, como poderia se presumir, mas, sim, da manipulação intencional da cognição humana por grandes corporações empresariais a partir dessas tecnologias com vistas à ampliação da acumulação de capitais.”
Lippold, W., & Faustino, D. (2022). Germinal: Marxismo e Educação em Debate, 14(2), p. 58.

É correto afirmar que o trecho faz inferência ao conceito de