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Referente à Resolução CFESS n.º 1.114 de 2025, que dispõe sobre as condições éticas e técnicas para o exercício
profissional da(o) Assistente Social, no que se refere ao sigilo profissional, analise as afirmativas abaixo:
I. O atendimento em espaço físico e em ambiente digital, prestado pela (o) assistente social, deve assegurar privacidade e sigilo de som, imagem e texto, resguardando o sigilo profissional.
II. O tratamento de dados e informações em ambiente digital exime a (o) assistente social da responsabilidade pelo sigilo profissional, considerando que tal questão depende das condições dadas pela instituição.
III. As(Os) assistentes sociais devem evitar a gravação de atendimentos, seja em ambiente convencional ou digital, salvo em situações excepcionais legalmente autorizadas que a requeiram, assegurando-se, em todos os casos, a garantia do sigilo profissional e que a pessoa atendida esteja ciente da existência e do objetivo da gravação sob pena de responsabilização ética e previsões contidas em legislações correlatas.
IV. Ao atuar em equipes multidisciplinares e/ou multiprofissionais, a partir da avaliação técnica da(o) profissional e da observação da qualidade do atendimento prestado à população, deverá ser garantido o atendimento individual pela(o) assistente social em espaço que preserve o sigilo profissional.
V. Ao iniciar o atendimento em ambiente digital, o assistente social está desobrigado a fornecer o número do registro profissional.
Está CORRETO o que se afirma em
I. O atendimento em espaço físico e em ambiente digital, prestado pela (o) assistente social, deve assegurar privacidade e sigilo de som, imagem e texto, resguardando o sigilo profissional.
II. O tratamento de dados e informações em ambiente digital exime a (o) assistente social da responsabilidade pelo sigilo profissional, considerando que tal questão depende das condições dadas pela instituição.
III. As(Os) assistentes sociais devem evitar a gravação de atendimentos, seja em ambiente convencional ou digital, salvo em situações excepcionais legalmente autorizadas que a requeiram, assegurando-se, em todos os casos, a garantia do sigilo profissional e que a pessoa atendida esteja ciente da existência e do objetivo da gravação sob pena de responsabilização ética e previsões contidas em legislações correlatas.
IV. Ao atuar em equipes multidisciplinares e/ou multiprofissionais, a partir da avaliação técnica da(o) profissional e da observação da qualidade do atendimento prestado à população, deverá ser garantido o atendimento individual pela(o) assistente social em espaço que preserve o sigilo profissional.
V. Ao iniciar o atendimento em ambiente digital, o assistente social está desobrigado a fornecer o número do registro profissional.
Está CORRETO o que se afirma em
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Barroco e Terra (2012) afirmam que, para compreender a ruptura efetuada pelos códigos de Ética a partir de 1986,
é fundamental apreender os fundamentos éticos e filosóficos dos códigos de ética anteriores, que datam de 1947, 1965
e 1975. Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir, referentes aos fundamentos que embasavam os Códigos de Ética
profissional anteriores.
I. Até a reformulação de 1986, os Códigos de ética se apoiaram nos pressupostos do neotomismo e do positivismo, com uma pequena alteração no Código de 1975.
II. O neotomismo influenciou o Serviço Social desde sua origem e é decorrente dos dogmas da Igreja Protestante.
III. Entende-se que, no Serviço Social tradicional, os pressupostos do neotomismo não aceitam a integração teórica com o positivismo.
IV. O Código de 1965 introduziu a consideração do assistente social como profissional liberal e inseriu os princípios do pluralismo, da democracia e da justiça.
V. O Código de 1947 expressa a inteira vinculação do Serviço Social com a doutrina da Igreja Católica.
Está CORRETO o que se afirma em
I. Até a reformulação de 1986, os Códigos de ética se apoiaram nos pressupostos do neotomismo e do positivismo, com uma pequena alteração no Código de 1975.
II. O neotomismo influenciou o Serviço Social desde sua origem e é decorrente dos dogmas da Igreja Protestante.
III. Entende-se que, no Serviço Social tradicional, os pressupostos do neotomismo não aceitam a integração teórica com o positivismo.
IV. O Código de 1965 introduziu a consideração do assistente social como profissional liberal e inseriu os princípios do pluralismo, da democracia e da justiça.
V. O Código de 1947 expressa a inteira vinculação do Serviço Social com a doutrina da Igreja Católica.
Está CORRETO o que se afirma em
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Referente ao Projeto Ético Político (PEP) e ao novo ethos profissional, assinale a alternativa CORRETA.
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Analise as afirmativas a seguir quanto ao significado histórico e suas determinações na construção do Código de Ética
de 1993 do Assistente Social:
I. A ruptura histórica com o tradicionalismo e conservadorismo no Brasil foi fruto de um movimento unicamente interno a partir de um grupo específico advindo das universidades.
II. A busca de ruptura com o conservadorismo profissional é fruto histórico de uma prática social coletiva, construída historicamente a partir de inúmeras determinações que não se esgotam no Código de Ética. Estas percorrem um processo desencadeado desde os anos 1950, impulsionado pela erosão das bases do tradicionalismo profissional.
III. No Brasil essas mudanças no padrão das bases do tradicionalismo profissional ocorreram apenas em 1990, a partir do método de pesquisa conhecido pelo Método BH.
IV. O Projeto Ético Político (PEP) emergiu de forma organizada na década de 1980, no contexto de redemocratização da sociedade brasileira, de reorganização política dos movimentos sociais, partidos e entidades dos trabalhadores e de organização político-sindical da categoria profissional.
V. A proposta do Código de ética profissional e do rompimento com o conservadorismo profissional foi concretizada completamente em 1964.
Está CORRETO o que se afirma em
I. A ruptura histórica com o tradicionalismo e conservadorismo no Brasil foi fruto de um movimento unicamente interno a partir de um grupo específico advindo das universidades.
II. A busca de ruptura com o conservadorismo profissional é fruto histórico de uma prática social coletiva, construída historicamente a partir de inúmeras determinações que não se esgotam no Código de Ética. Estas percorrem um processo desencadeado desde os anos 1950, impulsionado pela erosão das bases do tradicionalismo profissional.
III. No Brasil essas mudanças no padrão das bases do tradicionalismo profissional ocorreram apenas em 1990, a partir do método de pesquisa conhecido pelo Método BH.
IV. O Projeto Ético Político (PEP) emergiu de forma organizada na década de 1980, no contexto de redemocratização da sociedade brasileira, de reorganização política dos movimentos sociais, partidos e entidades dos trabalhadores e de organização político-sindical da categoria profissional.
V. A proposta do Código de ética profissional e do rompimento com o conservadorismo profissional foi concretizada completamente em 1964.
Está CORRETO o que se afirma em
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O controle
social no âmbito do SUAS é uma diretriz da LOAS e se
materializa, principalmente, pela atuação dos Conselhos de
Assistência Social, que são instâncias deliberativas de caráter
permanente e composição paritária entre governo e sociedade
civil.
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O Benefício
de Prestação Continuada (BPC) pode ser acumulado com o
recebimento de aposentadoria por tempo de contribuição, uma
vez que possuem naturezas jurídicas distintas.
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Para fins da
Política de Assistência Social, o conceito de família é amplo e
abrange a unidade nuclear ou extensa, ou ainda a composta por
indivíduos que são ou se consideram aparentados, unidos por
laços naturais, de afinidade ou por vontade expressa.
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A Lei Maria
da Penha prevê que, ao receber o expediente com o pedido da
ofendida, caberá ao juiz, em até 48 horas, decidir sobre as
medidas protetivas de urgência.
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Na técnica
de entrevista, uma ferramenta do visitador social, o uso de
perguntas fechadas, que podem ser respondidas com 'sim' ou
'não', é a melhor estratégia para obter um relato detalhado e
aprofundado da situação da família.
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Conforme o
Estatuto da Pessoa Idosa, a obrigação de prestar alimentos à
pessoa idosa é solidária, podendo a ação ser ajuizada contra um
ou mais dos filhos, que, por sua vez, podem chamar os demais
parentes para integrar o processo.
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