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Texto para a questão.
Instruções para chorar
Deixando de lado os motivos, atenhamo-nos à maneira correta de chorar, entendendo por isto um choro que não penetre no escândalo, que não insulte o sorriso com sua semelhança desajeitada e paralela. O choro médio ou comum consiste numa contração geral do rosto e um som espasmódico acompanhado de lágrimas e muco, este no fim, pois o choro acaba no momento em que a gente se assoa energicamente.
Para chorar, dirija a imaginação a você mesmo, e se isto lhe for impossível por ter adquirido o hábito de acreditar no mundo exterior, pense num pato coberto de formigas ou nesses golfos do estreito de Magalhães nos quais não entra ninguém, nunca.
Quando o choro chegar, você cobrirá o rosto com delicadeza, usando ambas as mãos com a palma para dentro. As crianças chorarão esfregando a manga do casaco na cara, e de preferência num canto do quarto. Duração média do choro, três minutos.
CORTÁZAR, Júlio. Instruções para chorar. In: Histórias de cronópios
e de famas. São Paulo: Editora Best Seller, 2013.
Assinale a opção em que o trecho do texto apresenta uma linguagem claramente próxima ao registro coloquial, do dia a dia.
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Texto para a questão.
Instruções para chorar
Deixando de lado os motivos, atenhamo-nos à maneira correta de chorar, entendendo por isto um choro que não penetre no escândalo, que não insulte o sorriso com sua semelhança desajeitada e paralela. O choro médio ou comum consiste numa contração geral do rosto e um som espasmódico acompanhado de lágrimas e muco, este no fim, pois o choro acaba no momento em que a gente se assoa energicamente.
Para chorar, dirija a imaginação a você mesmo, e se isto lhe for impossível por ter adquirido o hábito de acreditar no mundo exterior, pense num pato coberto de formigas ou nesses golfos do estreito de Magalhães nos quais não entra ninguém, nunca.
Quando o choro chegar, você cobrirá o rosto com delicadeza, usando ambas as mãos com a palma para dentro. As crianças chorarão esfregando a manga do casaco na cara, e de preferência num canto do quarto. Duração média do choro, três minutos.
CORTÁZAR, Júlio. Instruções para chorar. In: Histórias de cronópios
e de famas. São Paulo: Editora Best Seller, 2013.
Do segundo parágrafo em diante, predomina no texto um traço que foge às características de um texto narrativo comum. Assinale a opção que apresenta essa característica.
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As modalidades oral e escrita da línguagem possuem características distintas que se adaptam a diferentes situações de comunicação.
Relacione as modalidades com suas características.
Coluna 1 Modalidades
1. linguagem oral
2. linguagem escrita
Coluna 2 Características
( ) É permamente e possibilita planejamento e revisão.
( ) Permite emprego de coloquialidades, gírias e repetições enfáticas.
( ) Possibilita interação imediata.
( ) O emissor controla o ritmo e a direção da mensagem, sem interrupções.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Relacione as modalidades com suas características.
Coluna 1 Modalidades
1. linguagem oral
2. linguagem escrita
Coluna 2 Características
( ) É permamente e possibilita planejamento e revisão.
( ) Permite emprego de coloquialidades, gírias e repetições enfáticas.
( ) Possibilita interação imediata.
( ) O emissor controla o ritmo e a direção da mensagem, sem interrupções.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
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O textão é gênero resultante das redes sociais. Abaixo um exemplo fictício:
O show da vida perfeita e o preço que a gente paga
Gente, sério, preciso falar sobre um assunto que tá me incomodando real: a nossa geração e essa pira de querer mostrar que a vida é um comercial de margarina o tempo todo nas redes sociais.
A proposta da internet era conectar, mas parece que virou uma vitrine de egos. É foto do café da manhã perfeito, do corpo sarado na academia, da viagem dos sonhos… E a gente fica lá, rolando o feed, comparando nossa realidade (que tem boleto, espinha e dia ruim) com o palco dos outros. Isso é muito tóxico!
O problema não é só a “inveja” boba, é a pressão que a gente internaliza. A busca incessante por engajamento e aprovação mútua tá gerando uma ansiedade absurda. Quantas curtidas valem a sua saúde mental?
Vejo amigos fazendo de tudo por um story perfeito, ou pior, escondendo as dificuldades porque “pega mal” mostrar fraqueza. Que loucura é essa? A vida não é só filtro do Instagram. É sobre ser de verdade, com as imperfeições e tudo mais.
Precisamos de uma detox coletiva. De menos performance e mais essência. De menos tela e mais olho no olho. E de assumir que tá tudo bem não estar bem o tempo todo.
Fica a reflexão. Cuidem-se!
#VidaReal #SaúdeMental #SuperexposiçãoZero
#GeraçãoZ #MenosFiltroMaisEssencia
Com base na análise do texto multimodal acima e nas expectativas para o gênero “postagem em rede social” (textão), assinale a alternativa correta:
O show da vida perfeita e o preço que a gente paga
Gente, sério, preciso falar sobre um assunto que tá me incomodando real: a nossa geração e essa pira de querer mostrar que a vida é um comercial de margarina o tempo todo nas redes sociais.
A proposta da internet era conectar, mas parece que virou uma vitrine de egos. É foto do café da manhã perfeito, do corpo sarado na academia, da viagem dos sonhos… E a gente fica lá, rolando o feed, comparando nossa realidade (que tem boleto, espinha e dia ruim) com o palco dos outros. Isso é muito tóxico!
O problema não é só a “inveja” boba, é a pressão que a gente internaliza. A busca incessante por engajamento e aprovação mútua tá gerando uma ansiedade absurda. Quantas curtidas valem a sua saúde mental?
Vejo amigos fazendo de tudo por um story perfeito, ou pior, escondendo as dificuldades porque “pega mal” mostrar fraqueza. Que loucura é essa? A vida não é só filtro do Instagram. É sobre ser de verdade, com as imperfeições e tudo mais.
Precisamos de uma detox coletiva. De menos performance e mais essência. De menos tela e mais olho no olho. E de assumir que tá tudo bem não estar bem o tempo todo.
Fica a reflexão. Cuidem-se!
#VidaReal #SaúdeMental #SuperexposiçãoZero
#GeraçãoZ #MenosFiltroMaisEssencia Com base na análise do texto multimodal acima e nas expectativas para o gênero “postagem em rede social” (textão), assinale a alternativa correta:
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Leia o texto abaixo para responder à questão.
A 1ª edição, dada à luz em 1902 pela Laemmert, do Rio
de Janeiro, já alarmou seu Autor devido ao excesso
de erros gráficos, conforme queixa ao amigo e mentor
Francisco Escobar em carta datada de 19.10.1902.
Tenho passado mal. Chamaste-me a atenção para
vários descuidos dos meus “Sertões”; fui lê-lo com mais
cuidado – e fiquei apavorado! Já não tenho coragem de
o abrir mais. Em cada página o meu olhar fisga um erro,
um acento importuno, uma vírgula vagabunda, um (;)
impertinente… Um horror! Quem sabe se isto não irá
destruir todo o valor daquele pobre e estremecido livro?
Manda-me dizer daí algo a respeito. Imagina que lá
encontrei á facão, á pranchada, braço á braço, tempos á
tempos, etc. etc.
Não te posso dizer como fiquei. Por fim – abrindo, ao
acaso, depois do jantar, uma página, – encontrei isto:
– Não iludiu á história…
Não te descrevo o que houve! Quer isto dizer que estou à
mercê de quanto meninote erudito brune as esquinas; e
passível da férula brutal dos terríveis gramatiqueiros que
passam por aí os dias a remascar preposições e a disciplinar pronomes!
Felizmente disseram também que o Victor Hugo não
sabia francês.
Vou escrever ao Laemmert para reduzir quanto possível
a 1ª edição, se houver tempo.
férula – autoridade rígida ou severa
brunir – lustrar, polir
remascar – mascar novamente
Galvão, Walnice Nogueira, Euclides da Cunha, Edição Crítica de Os
Sertões, ed. Brasiliense, 1985, São Paulo, p. 18.
Nos casos apontados abaixo, retirados do texto 2, foram empregados erradamente como acentos agudos.
1. Na frase “Não iludiu á história”, este a não deve receber acento indicativo de crase, por representar apenas preposição.
2. Na expressão “á facão”, este a representa apenas artigo, portanto também não deve receber acento indicativo de crase.
3. Na expressão “braço á braço”, este a representa apenas preposição, logo também não pode receber acento indicativo de crase.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
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Leia o texto abaixo para responder à questão.
A 1ª edição, dada à luz em 1902 pela Laemmert, do Rio
de Janeiro, já alarmou seu Autor devido ao excesso
de erros gráficos, conforme queixa ao amigo e mentor
Francisco Escobar em carta datada de 19.10.1902.
Tenho passado mal. Chamaste-me a atenção para
vários descuidos dos meus “Sertões”; fui lê-lo com mais
cuidado – e fiquei apavorado! Já não tenho coragem de
o abrir mais. Em cada página o meu olhar fisga um erro,
um acento importuno, uma vírgula vagabunda, um (;)
impertinente… Um horror! Quem sabe se isto não irá
destruir todo o valor daquele pobre e estremecido livro?
Manda-me dizer daí algo a respeito. Imagina que lá
encontrei á facão, á pranchada, braço á braço, tempos á
tempos, etc. etc.
Não te posso dizer como fiquei. Por fim – abrindo, ao
acaso, depois do jantar, uma página, – encontrei isto:
– Não iludiu á história…
Não te descrevo o que houve! Quer isto dizer que estou à
mercê de quanto meninote erudito brune as esquinas; e
passível da férula brutal dos terríveis gramatiqueiros que
passam por aí os dias a remascar preposições e a disciplinar pronomes!
Felizmente disseram também que o Victor Hugo não
sabia francês.
Vou escrever ao Laemmert para reduzir quanto possível
a 1ª edição, se houver tempo.
férula – autoridade rígida ou severa
brunir – lustrar, polir
remascar – mascar novamente
Galvão, Walnice Nogueira, Euclides da Cunha, Edição Crítica de Os
Sertões, ed. Brasiliense, 1985, São Paulo, p. 18.
Assinale alternativa cuja inferência é válida.
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Leia o texto abaixo para responder à questão.
A 1ª edição, dada à luz em 1902 pela Laemmert, do Rio
de Janeiro, já alarmou seu Autor devido ao excesso
de erros gráficos, conforme queixa ao amigo e mentor
Francisco Escobar em carta datada de 19.10.1902.
Tenho passado mal. Chamaste-me a atenção para
vários descuidos dos meus “Sertões”; fui lê-lo com mais
cuidado – e fiquei apavorado! Já não tenho coragem de
o abrir mais. Em cada página o meu olhar fisga um erro,
um acento importuno, uma vírgula vagabunda, um (;)
impertinente… Um horror! Quem sabe se isto não irá
destruir todo o valor daquele pobre e estremecido livro?
Manda-me dizer daí algo a respeito. Imagina que lá
encontrei á facão, á pranchada, braço á braço, tempos á
tempos, etc. etc.
Não te posso dizer como fiquei. Por fim – abrindo, ao
acaso, depois do jantar, uma página, – encontrei isto:
– Não iludiu á história…
Não te descrevo o que houve! Quer isto dizer que estou à
mercê de quanto meninote erudito brune as esquinas; e
passível da férula brutal dos terríveis gramatiqueiros que
passam por aí os dias a remascar preposições e a disciplinar pronomes!
Felizmente disseram também que o Victor Hugo não
sabia francês.
Vou escrever ao Laemmert para reduzir quanto possível
a 1ª edição, se houver tempo.
férula – autoridade rígida ou severa
brunir – lustrar, polir
remascar – mascar novamente
Galvão, Walnice Nogueira, Euclides da Cunha, Edição Crítica de Os
Sertões, ed. Brasiliense, 1985, São Paulo, p. 18.
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Catulo da Paixão Cearense
(1863-1946) foi artista brasileiro,
aclamado como o “Poeta do Sertão”. Popularizou o violão nos
salões da elite carioca e difundiu
a música popular brasileira no
início do século XX.
Abaixo a letra da música Luar do Sertão, de Catulo da Paixão Cearense e de João Pernambuco.
Não há, oh gente, oh não Luar como este do sertão
Não há, oh gente, oh não Luar como este do sertão
Oh que saudade do luar da minha terra Lá na serra branquejando, foia seca pelo chão Este luar cá da cidade é tão escuro Não tem aquela saudade do luar do meu sertão
E a lua nasce por detrás da verde mata Mai parece um sor de prata prateando a solidão E a gente pega na viola que ponteia A canção e a lua cheia no bater do coração
Assinale a alternativa correta sobre a linguagem empregada na letra da música.
Abaixo a letra da música Luar do Sertão, de Catulo da Paixão Cearense e de João Pernambuco.
Não há, oh gente, oh não Luar como este do sertão
Não há, oh gente, oh não Luar como este do sertão
Oh que saudade do luar da minha terra Lá na serra branquejando, foia seca pelo chão Este luar cá da cidade é tão escuro Não tem aquela saudade do luar do meu sertão
E a lua nasce por detrás da verde mata Mai parece um sor de prata prateando a solidão E a gente pega na viola que ponteia A canção e a lua cheia no bater do coração
Assinale a alternativa correta sobre a linguagem empregada na letra da música.
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O trecho final de Os Sertões, de Euclides da
Cunha, transcrito abaixo, ao narrar a resistência final
de Canudos, descreve a cena derradeira dos quatro
últimos defensores – “um velho, dois homens feitos e
uma criança” – diante de “cinco mil soldados”.
“Fechemos este livro. Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a história, resistiu até o esgotamento completo. Expugnado palmo a palmo, na precisão integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criança, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados.”
Cunha, Euclides, Os Sertões, livraria Francisco Alves, 7ª ed, 1923, p. 611.
Assinale a alternativa que descreve corretamente como o texto literário, exemplificado pelo trecho de Euclides da Cunha, exerce a função humanizadora da literatura, segundo a BNCC.
“Fechemos este livro. Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a história, resistiu até o esgotamento completo. Expugnado palmo a palmo, na precisão integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criança, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados.”
Cunha, Euclides, Os Sertões, livraria Francisco Alves, 7ª ed, 1923, p. 611.
Assinale a alternativa que descreve corretamente como o texto literário, exemplificado pelo trecho de Euclides da Cunha, exerce a função humanizadora da literatura, segundo a BNCC.
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Leia o texto abaixo para responder à questão.
Exemplar raro de “Os Sertões”,
com capa original, vai a leilão no Rio
Oferta será no próximo dia 4 de dezembro, em evento da Livraria Letra
Viva; livro reflete a obsessão de Euclides da Cunha pelo texto certo
Por Andreza Matais e Weslley Galzo
28/11/2021 (adaptado)
O Estado de S. Paulo
Semanas antes de publicar o clássico Os Sertões, o
escritor Euclides da Cunha se isolou numa sala da
editora Laemmert & Cia. e corrigiu à tinta, de próprio
punho, 80 erros impressos em cada um dos mil exemplares do livro. A obsessão do autor pela imagem
de seu trabalho tornou ainda mais rara e valiosa a 1ª
edição da obra. No próximo dia 4 de dezembro um
desses exemplares será leiloado no Rio. Um detalhe:
é a primeira vez em 15 anos que uma 1ª edição ainda
com a capa original da brochura aparece no mercado
de livros raros. Para manter as características do exemplar, a livraria Letra Viva, organizadora do leilão, evitou
reencadernar e acondicionou a obra de 632 páginas
num estojo.
Exemplar com capa original que vai a leilão
Considerado um marco da literatura e do livro-reportagem, Os Sertões teve seu primeiro lote bancado
pelo próprio Euclides. As vendas da obra dispararam
logo após lançamento, no final de 1902. Era o surgimento do primeiro best-seller do mercado nacional,
primazia dividida com o Canaã, de Graça Aranha,
publicado no mesmo ano. Os dois livros tiveram a
ousadia de retratar um país diferente daquele conhecido nos grandes centros.
Em 1897, anos antes do clássico ser disputado por
leitores nas livrarias da Rua do Ouvidor, no Rio, Euclides, então um jovem engenheiro militar que atuava
na propagação dos ideais republicanos, seguiu para o
interior baiano como correspondente do Estadão no
conflito que envolvia de um lado o Exército e de outro a comunidade sertaneja de Canudos, liderada pelo
líder messiânico Antônio Conselheiro.
Crimes cometidos pelos militares foram relatados na
obra. De lá para cá, a oficialidade brasileira procurou, sem alardes, desqualificar sem sucesso a versão
de Euclides de que as tropas cometeram crimes de
guerra, como a decapitação e a execução sumária de
prisioneiros.
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