Um dos objetivos do ensino religioso no Brasil é:

A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional de 1961 (Lei nº 4024/61) determinava que o Ensino Religioso constituía disciplina:

Orientada pela abordagem crítico-superadora, uma professora do 7º ano do Ensino Fundamental construiu instrumentos para materializar a avaliação dos seus estudantes. Tais instrumentos seguiram alguns aspectos propostos pela abordagem, como a reconsideração sobre o papel da escola e da Educação Física enquanto formadoras de atletas e campo para a descoberta de talentos.

Para colocar em prática esse aspecto, a professora não deve avaliar o rendimento físico do estudante, mas sim privilegiar na avaliação a:

Na concepção de currículo ampliado apresentada pela abordagem crítico-superadora, encontram-se alguns princípios que se relacionam diretamente com o conhecimento. O princípio que considera que um mesmo conhecimento pode ser tratado ao longo de distintas idades e séries, desde que compreendidas as diferentes formas de organizar as referências de pensamento sobre tal conhecimento, é nomeado como:

Planejando o currículo das séries finais do Ensino Fundamental (6° ao 9º ano), uma equipe de professores de Educação Física, referenciada na abordagem crítico-superadora, construiu uma proposta cuja função social consiste em dar condições aos estudantes de pensar a realidade social a partir de uma reflexão pedagógica ordenada, organizada, desenvolvida sob determinada lógica.

Para concretizar esse projeto curricular, é preciso que o professor envolvido seja capaz de:

O campo da pedagogia crítica da Educação Física escolar possui algumas correntes teóricas, sendo uma delas a perspectiva críticoemancipatória. Assim, Kunz (2006) defende que uma teoria pedagógica no sentido críticoemancipatório precisa estar acompanhada de uma didática:

Em diálogo com as reflexões de Valter Bracht sobre o campo da Educação Física, Bossle (2023) se propõe a elencar alguns movimentos na área que contribuíram para a constituição das teorias pedagógicas crítico-progressistas, como o Currículo Cultural, a Crítico-Emancipatória e a Crítico-Superadora. Nesse sentido, o autor reconhece em tais movimentos a crítica às:

Ao socializarem uma sistematização do trabalho pedagógico sobre a “Cultura Corporal Afrobrasileira”, Climaco, Santos e Taffarel (2018) mobilizam os valores civilizatórios afro-brasileiros, a Pedagogia Histórico-crítica e a Metodologia de Ensino da Educação Física Crítico-superadora. Além disso, as autoras sublinham as ações que materializem a Lei nº 10.639/03 e, consequentemente, garantem o acesso ao conjunto de conhecimentos negligenciados na educação básica. Nesse sentindo, Climaco, Santos e Taffarel (2018) definem a “Cultura Corporal Afro-brasileira” como:

A Educação Física escolar sofreu interferência de diversos elementos sociais ao longo do tempo. Nesse sentido, segundo o Coletivo de Autores (2012), a perspectiva da Educação Física escolar cujo objeto de estudo é o desenvolvimento da aptidão física do ser humano tem contribuído historicamente para a defesa: