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3538091 Ano: 2025
Disciplina: História
Banca: FUNDATEC
Orgão: Pref. Santa Rosa-RS
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Analise o circuito de força e de controle da figura abaixo e assinale a alternativa INCORRETA.

Enunciado 4148698-1

 

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3538083 Ano: 2025
Disciplina: História
Banca: FUNDATEC
Orgão: Pref. Santa Rosa-RS
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Analise a figura abaixo:

Enunciado 4148690-1

Posicione os instrumentos de medição de modo que seja possível realizar adequadamente as medições das grandezas elétricas no circuito.

Observação: assumir instrumentos de medição ideais.

 

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3538051 Ano: 2025
Disciplina: História
Banca: FUNDATEC
Orgão: Pref. Santa Rosa-RS
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Determine a potência dissipada no resistor Rx do circuito da figura abaixo. Realize arredondamento a partir da segunda casa decimal.

Enunciado 4148654-1

 

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3538049 Ano: 2025
Disciplina: História
Banca: FUNDATEC
Orgão: Pref. Santa Rosa-RS
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Com base na NR-10 – Segurança em Instalações e Serviços em Eletricidade, Seção 10.2 – medidas de controle, subitem 10.2.8 – Medidas de Proteção Coletiva, analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta.

I. Em todos os serviços executados em instalações elétricas, devem ser previstas e adotadas, prioritariamente, medidas de proteção coletiva aplicáveis, mediante procedimentos, às atividades a serem desenvolvidas, de forma a garantir a segurança e a saúde dos trabalhadores.

II. As medidas de proteção coletiva compreendem, prioritariamente, a desenergização elétrica conforme estabelece essa NR e, na sua impossibilidade, o emprego de tensão de segurança.

III. Na impossibilidade de implementação do estabelecido no subitem 10.2.8.2., devem ser utilizadas outras medidas de proteção coletiva, tais como: isolação das partes vivas, obstáculos, barreiras, sinalização, sistema de seccionamento automático de alimentação e bloqueio do religamento automático.

IV. O aterramento das instalações elétricas deve ser executado conforme regulamentação estabelecida pelos órgãos competentes e, na ausência desta, deve atender às normas vigentes pela secretária de vigilância sanitária do estado e pela Agência Nacional de Vigilância Sanitária, bem como outras normas correlacionadas.

 

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3537650 Ano: 2025
Disciplina: História
Banca: FUNDATEC
Orgão: Pref. Restinga Seca-RS

A origem do nome do Município de Restinga Sêca deve-se à:

 

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3537649 Ano: 2025
Disciplina: História
Banca: FUNDATEC
Orgão: Pref. Restinga Seca-RS

No princípio, Restinga foi terra que serviu de acolhida para diferentes nacionalidades. As famílias dessas etnias vieram para cá por vários motivos, como o sonho de liberdade e a fuga em tempos de guerra (Fonte: site do Município de Restinga Sêca – texto adaptado especialmente para esta prova). Conforme a fonte, esses imigrantes eram advindos dos seguintes países, EXCETO:

 

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Leia o trecho da entrevista a seguir com Tayse Campos Potiguara e responda a questão a seguir.
“Não existe índio no Brasil”

Agora, esse termo indígena no Brasil, eu acho que é só uma apropriação política. Nunca existiu índio no Brasil e vai continuar não existindo índio no Brasil. Ele foi trazido pelos colonizadores que passaram a chamar todo mundo aqui de índio. Essas pessoas até hoje não se autoafirmam indígenas, mas usam a categoria que foi criada pelo colonizador para garantir direitos. Então nós somos índios, temos direitos, vamos garantir os nossos direitos a partir dessa categoria. Mas continua no Brasil existindo os Mendonças do Amarelão, os Potiguara do Catu, os Potiguara do Sagi, os Potiguara da Baía da Traição, os Fulniô de Pernambuco, os Xavante, os Tuxá da Bahia, os Caiapó lá na região Norte, os Guarani-Kaiowá que perderam suas terras e estão espalhados em vários Estados. Esses povos continuaram preservando sua etnia, seu povo. Então não é pelo fato de eu ser índio que eu deixo de ser Mendonça, eu sou Mendonça. E eu sou diferente do Potiguara do Catu. Agora, eu acho que esse termo indígena se fortaleceu muito a partir da década de 1970, a partir de toda aquela mobilização indígena que houve a favor da constituição federal de 88, de militância, de luta, para garantir, assegurar os direitos dentro constituição federal.
Adaptado de CAMPOS. Tayse. Entrevista concedida para pesquisa de doutoramento (setembro de 2021). Entrevistadora: Andreza de Oliveira Andrade. Comunidade do Amarelão, João Câmara – RN, 2021. Entrevista realizada em 21/09/2022 às 14hs.
A entrevista concedida por Tayse Campos Potiguara insere-se em um projeto de registro da tradição de resistência e atuação política de indígenas mulheres no Rio Grande do Norte.
Nesse caso, o uso da história oral, permitiu
 

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Leia o trecho da entrevista a seguir com Tayse Campos Potiguara e responda a questão a seguir.
“Não existe índio no Brasil”

Agora, esse termo indígena no Brasil, eu acho que é só uma apropriação política. Nunca existiu índio no Brasil e vai continuar não existindo índio no Brasil. Ele foi trazido pelos colonizadores que passaram a chamar todo mundo aqui de índio. Essas pessoas até hoje não se autoafirmam indígenas, mas usam a categoria que foi criada pelo colonizador para garantir direitos. Então nós somos índios, temos direitos, vamos garantir os nossos direitos a partir dessa categoria. Mas continua no Brasil existindo os Mendonças do Amarelão, os Potiguara do Catu, os Potiguara do Sagi, os Potiguara da Baía da Traição, os Fulniô de Pernambuco, os Xavante, os Tuxá da Bahia, os Caiapó lá na região Norte, os Guarani-Kaiowá que perderam suas terras e estão espalhados em vários Estados. Esses povos continuaram preservando sua etnia, seu povo. Então não é pelo fato de eu ser índio que eu deixo de ser Mendonça, eu sou Mendonça. E eu sou diferente do Potiguara do Catu. Agora, eu acho que esse termo indígena se fortaleceu muito a partir da década de 1970, a partir de toda aquela mobilização indígena que houve a favor da constituição federal de 88, de militância, de luta, para garantir, assegurar os direitos dentro constituição federal.
Adaptado de CAMPOS. Tayse. Entrevista concedida para pesquisa de doutoramento (setembro de 2021). Entrevistadora: Andreza de Oliveira Andrade. Comunidade do Amarelão, João Câmara – RN, 2021. Entrevista realizada em 21/09/2022 às 14hs.
Tayse Campos Potiguara é uma líder da comunidade dos Mendonça do Amarelão e ativista do Movimento Indígena do Rio Grande do Norte.
Considerando o trecho de sua entrevista, sobre a identidade e a autoafirmação dos povos indígenas, depreende-se que
 

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3523076 Ano: 2025
Disciplina: História
Banca: INAZ do Pará
Orgão: Pref. Bocaina Sul-SC
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A história da África e das culturas indígenas no Brasil é marcada por processos de resistência e transformação diante da colonização europeia.
Sobre esses temas, assinale a alternativa CORRETA.
 

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3523075 Ano: 2025
Disciplina: História
Banca: INAZ do Pará
Orgão: Pref. Bocaina Sul-SC
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A Segunda Guerra Mundial (1939–1945) e a Guerra Fria (1947–1991) marcaram transformações significativas na ordem política e econômica global.
Sobre os impactos e desdobramentos desses eventos, assinale a alternativa CORRETA.
 

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