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Qual das cidades paranaenses abaixo se localiza mais próxima de Matelândia?
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A religiosidade é uma marca do município de Matelândia. Qual das alternativas abaixo se refere a
uma paróquia do município?
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Matelândia possui uma rodovia federal importante para o transporte local e regional. Qual é o
nome dessa rodovia que corta o município e facilita o acesso a outras cidades?
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Sobre a participação feminina na última eleição, quais mulheres abaixo foram eleitas vereadoras para a Câmara Municipal de Matelândia em 2024?
I - Jussara Scarparo. II - Leila Da Saúde. III - Stela Gaboardi. IV - Andréa Zanesco.
I - Jussara Scarparo. II - Leila Da Saúde. III - Stela Gaboardi. IV - Andréa Zanesco.
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Qual das alternativas abaixo tem uma cidade que faz divisa com Matelândia?
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Considere a definição abaixo:
Forma de governo em que o poder é centralizado na figura do monarca, que o transmite hereditariamente. Esse sistema foi específico da Europa nos séculos XVI e XVII, principalmente. Tendia a conceder ao rei um caráter sacralizado, aspecto enfatizado pela teoria do direito divino dos reis. Uma teoria que defendia que o poder do rei e a centralização do Estado se deviam a Deus, que escolhera o rei e sua linhagem, e logo seu poder não deveria ser contestado por nenhum dos súditos. Contudo, o sistema apresentava variações regionais que o poderiam fazer mais ou menos centralizado, e apesar das particularidades, a maior parte compartilhava algumas características: a concentração de poder na figura do rei, a existência de burocracias e exércitos públicos, o enfraquecimento dos vínculos feudais, a mercantilização da economia. As justificativas jurídicas ou teológicas tinham em comum o fato de que foram construídas para explicar o poder centralizado.
SILVA, Kalina Vanderlei & SILVA, Maciel Henrique. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2009, pp 11-15. (Adaptado)
O sistema político a que o texto se refere é:
Forma de governo em que o poder é centralizado na figura do monarca, que o transmite hereditariamente. Esse sistema foi específico da Europa nos séculos XVI e XVII, principalmente. Tendia a conceder ao rei um caráter sacralizado, aspecto enfatizado pela teoria do direito divino dos reis. Uma teoria que defendia que o poder do rei e a centralização do Estado se deviam a Deus, que escolhera o rei e sua linhagem, e logo seu poder não deveria ser contestado por nenhum dos súditos. Contudo, o sistema apresentava variações regionais que o poderiam fazer mais ou menos centralizado, e apesar das particularidades, a maior parte compartilhava algumas características: a concentração de poder na figura do rei, a existência de burocracias e exércitos públicos, o enfraquecimento dos vínculos feudais, a mercantilização da economia. As justificativas jurídicas ou teológicas tinham em comum o fato de que foram construídas para explicar o poder centralizado.
SILVA, Kalina Vanderlei & SILVA, Maciel Henrique. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2009, pp 11-15. (Adaptado)
O sistema político a que o texto se refere é:
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Leia o texto atentamente:
A presença e a liderança feminina em Palmares surgem descritas na “Relação das guerras feitas aos Palmares de Pernambuco no tempo do governador d. Pedro de Almeida" — uma memória sobre as incursões realizadas entre 1675 e 1678, em que aparecem definições de “distintos Palmares”. Acotirene e
Aqualtune, assim como as expressões “rainha”, “fêmea” e “negras”, parecem resumir a presença feminina palmarista. A preocupação das autoridades coloniais com as mulheres em Palmares — apesar da pequena referência a nomes próprios — está registrada nas polêmicas que surgiram sobre como proceder com as prisioneiras. Considerava-se que, após a captura, elas deviam ser exterminadas ou vendidas e mandadas para bem longe. Caetano de Melo e Castro (1680-1718), ao dar a notícia sobre o sucesso dos ataques a Palmares, em 1694, destacou que as “negras fêmeas” e suas crias que “chegaram a ter aquela liberdade” deveriam ser mesmo enviadas para fora da capitania, senão todos ali ficariam “menos seguros pelo que a experiência tem mostrado”.
Além de combaterem lado a lado com os homens, uma série de mulheres exercia, com frequência, funções logísticas significativas, transportando alimentos, pólvora e armamento, bem como cuidando dos feridos. Se a história colonial silenciou sobre seus nomes, não pode evitar falar de seus atos e papéis dentro das comunidades palmarinas.
GOMES, Flávio, LAURIANO, Jaime & SCHWARCZ, Lilia. Enciclopédia Negra. São Paulo: Companhia das Letras, 2021, pp. 25-26. (Adaptado)
O texto refere-se ao Quilombo dos Palmares, marco da resistência dos escravizados entre 1597 e 1704 na América Portuguesa, que chegou a agregar 20 mil pessoas. Ao enfatizar as mulheres quilombolas, destaca:
A presença e a liderança feminina em Palmares surgem descritas na “Relação das guerras feitas aos Palmares de Pernambuco no tempo do governador d. Pedro de Almeida" — uma memória sobre as incursões realizadas entre 1675 e 1678, em que aparecem definições de “distintos Palmares”. Acotirene e
Aqualtune, assim como as expressões “rainha”, “fêmea” e “negras”, parecem resumir a presença feminina palmarista. A preocupação das autoridades coloniais com as mulheres em Palmares — apesar da pequena referência a nomes próprios — está registrada nas polêmicas que surgiram sobre como proceder com as prisioneiras. Considerava-se que, após a captura, elas deviam ser exterminadas ou vendidas e mandadas para bem longe. Caetano de Melo e Castro (1680-1718), ao dar a notícia sobre o sucesso dos ataques a Palmares, em 1694, destacou que as “negras fêmeas” e suas crias que “chegaram a ter aquela liberdade” deveriam ser mesmo enviadas para fora da capitania, senão todos ali ficariam “menos seguros pelo que a experiência tem mostrado”.
Além de combaterem lado a lado com os homens, uma série de mulheres exercia, com frequência, funções logísticas significativas, transportando alimentos, pólvora e armamento, bem como cuidando dos feridos. Se a história colonial silenciou sobre seus nomes, não pode evitar falar de seus atos e papéis dentro das comunidades palmarinas.
GOMES, Flávio, LAURIANO, Jaime & SCHWARCZ, Lilia. Enciclopédia Negra. São Paulo: Companhia das Letras, 2021, pp. 25-26. (Adaptado)
O texto refere-se ao Quilombo dos Palmares, marco da resistência dos escravizados entre 1597 e 1704 na América Portuguesa, que chegou a agregar 20 mil pessoas. Ao enfatizar as mulheres quilombolas, destaca:
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Brasil: político, nos séculos XXI e XVI
Disponível em: https://br.pinterest.com/pin/mapa-das-regies-do-brasil Acesso 02 dez.
2024.
O mapa acima apresenta a primeira divisão territorial brasileira, estabelecida no início do período colonial (1500-1822), denominada de:
Disponível em: https://br.pinterest.com/pin/mapa-das-regies-do-brasil Acesso 02 dez.
2024.
O mapa acima apresenta a primeira divisão territorial brasileira, estabelecida no início do período colonial (1500-1822), denominada de:
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A Confederação do Equador foi um movimento
revolucionário de caráter republicano e separatista,
ocorrido em 1824, simbolizando a resistência contra o
autoritarismo imperial. No Nordeste, o movimento
abrangeu províncias como Pernambuco, Ceará, Rio
Grande do Norte e Paraíba, refletindo o
descontentamento com as políticas centralizadoras de
Dom Pedro I. No Ceará, a revolta ganhou força
especialmente em Quixeramobim, cidade natal de Padre
Mororó, um de seus líderes, juntamente com Tristão
Gonçalves e Carneiro da Cunha. Sobre as causas e
consequências do movimento, marque a opção
INCORRETA:
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Quixeramobim, localizado na Mesorregião dos
Sertões Cearenses, é o centro geográfico do Ceará,
identificado por um obelisco. No início do século XVIII,
foram concedidas as primeiras sesmarias na região. Em
meados do mesmo século foi construída uma igreja
matriz. No mesmo período, a localidade foi elevada à
vila, tornando-se cidade no século XIX, já como
Quixeramobim. Sobre a história desse município,
assinale a alternativa correta:
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