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Considere os quatro princípios a seguir:
Não há o que temer quanto aos deuses.
Não há nada a temer quanto à morte.
Pode-se alcançar a felicidade.
Pode-se suportar a dor.
Esses princípios fazem parte de qual filosofia helenística?
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Descartes divide as ideias em três classes: inatas, adventícias e factícias. Assinale que apresenta corretamente apenas ideias inatas.
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Sobre estética, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).
I. Alexander Gottlieb Baumgarten é geralmente considerado o fundador da estética como disciplina filosófica independente. Para Baumgarten, o objetivo da arte é a produção da beleza, definida em termos da relação ordenada entre as partes de um todo.
II. Edmund Burke introduziu na estética, paralelamente ao conceito de beleza, o de sublimidade. O sublime, assim como o belo, pode ser o objetivo da arte: um sentimento de beleza é uma forma de amor sem desejo, e sentir algo como sublime é sentir espanto sem medo.
III. O tratado que dominou a estética no século XIX foi a Crítica da faculdade do juízo, de Kant. Concordando com Burke e com Baumgarten, Kant considera que a busca pela satisfação cognitiva e o interesse pelo desfrute do prazer são fundamentais para a resposta estética.
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Na década de 1930, Wittgenstein tornou-se o mais influente professor de filosofia da Grã-Bretanha. Sobre a filosofia da última fase de Wittgenstein, assinale a alternativa correta.
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A primeira obra de Nietzsche a ser publicada foi O nascimento da tragédia, de 1872. Nessa obra, é correto afirmar que Nietzsche
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Com base nos conhecimentos acerca do pensamento de Marx sobre o capital e o trabalho, assinale a alternativa correta.
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Sobre a filosofia política de John Stuart Mill, assinale a alternativa INCORRETA.
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“A técnica moderna introduziu ações de uma tal ordem inédita de grandeza, com tais novos objetos e consequências que a moldura ética antiga não consegue mais enquadrá-las. [...]. A presença do homem no mundo era um dado primário e indiscutível de onde partia toda ideia de dever referente à conduta humana: agora, ela própria tornou-se um objeto de dever – isto é, o dever de proteger a premissa básica de todo dever, ou seja, precisamente a presença de meros candidatos a um universo moral no mundo físico do futuro; isso significa, entre outras coisas, conservar este mundo físico de modo que as condições para uma tal presença permaneçam intactas”.
(JONAS, H. O princípio responsabilidade: ensaio de uma ética para civilização tecnológica. Rio de Janeiro: Contraponto; Ed. PUC-Rio, 2006)
Considerando o trecho citado e as reflexões de Hans Jonas sobre o princípio da responsabilidade, é correto afirmar:
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“Finalmente há um imperativo que, sem pôr no fundamento como condição qualquer outro objetivo a ser alcançado mediante uma certa conduta, ordena imediatamente essa conduta. Este imperativo é categórico. Ele não diz respeito à matéria da ação e ao que deve seguir-se dela, mas à forma e ao princípio do qual ela mesma decorre, e o essencialmente bom da ação consiste na disposição, seja qual for seu resultado. Este imperativo pode chamar-se de imperativo da moralidade”.
(KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. In: MARCONDES, D. Textos básicos de filosofia. 2 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000)
De acordo com o trecho e as características da ética kantiana, é correto afirmar:
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Pode-se mostrar de forma simples e imediata a uma pessoa sensata – eles afirmariam – que Beethoven é melhor do que Irving Berlin ou os Beatles, ou que Rafael é melhor que Norman Rockwell ou Peter Max, que Shakespeare é melhor do que Eddie Guest ou Bob Dylan, que Tolstói é melhor do que Harold Robbins. Mas não são poucas as pessoas perfeitamente sensatas que preferem Beatles a Beethoven, Peter Max a Rafael, Bob Dylan a Shakespeare e Harold Robbins a Tolstói; pode ser que eles não o digam abertamente, mas o revelam no que escolhem para ouvir, ver, escutar ou ler. Seria isso somente porque ninguém se deu ao trabalho de provar que estão erados?
GREENBERG, Clement. Estética Doméstica. Trad. André Medina Carone. Vol. 21 São Paulo: Cosac Naify, 2013.
Esse exemplo ilustra o que ficou conhecido na filosofia como juízo estético. Com relação a esse conceito, assinale a alternativa correta.
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